Живу и верую!

Живу во грехах, а желаю, чтобы почитали меня праведником... Одно у меня оправдание во всем этом: диавол навел меня на это. Но это не послужило в оправдание Адаму. Уверены в том, что диавол научил Каина, но и он не избег осуждения. Что же буду делать, если посетит меня Господь? Никакого нет у меня оправдания в нерадении моем. Боюсь, чтобы и мне не быть в числе тех, которых Павел назвал: «сосуды гнева» (Рим.9:22), ибо они подвергнутся подобной с диаволом участи и их за пренебрежение Бог предал «в страсти безчестия» (Рим.1: 26). Итак, опасно, чтобы и на меня не было произнесено такое же определение. Если хочешь спасти меня, недостойного, положи покаяние, Господи, мне, грешному; оживи, Жизн

Как только пришел помысел, сразу будем отсекать его многократным повторением молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Так избежим порабощения дьяволу, действующему через помыслы.
Архимандрит Ефрем Филофейский.

«Когда мы не чувствуем греха, мы пребываем в самом тяжком грехе, потому что тогда наш ум слеп, а нечувствие – это смерть ума. Ум не чувствует греха и умерщвления души прежде смерти тела. А нечувствие рождается тоже из самолюбия. Нет такого мгновения и нет времени, когда я не прогневлял бы Бога. Будем же уверены в этом и знать это, и даже если не чувствовали этого раньше и не достигли этой убежденности, будем достигать ее отныне. Вот как нам надо исповедоваться. Потому что я пришел к такому убеждению, десятки лет назад, что нет такого мгновения и его частички, когда мы не прогневляли бы Бога. Это знаешь когда чувствуешь? Когда человек доходит до самых высоких ступеней молитвы сердца и когд

МОЖНО ЛИ ПРИЧАЩАТЬСЯ, ЕСЛИ Я ГРЕШУ? Многие исповедуют причастие, как награду. Прочитал три канона, три дня мяса не поел, сходил на вечернюю, утром сказал, что плохиш, и готово - Тело и Кровь Христа заслужил. На мой взгляд, это совершенно неверно. Причастие —  не приз за хорошее поведение, а вспоможение в преодолении греха. Сам справится с ним я не могу. Пробовал и молиться, и поститься, и Писание читать, и что-то ещё делать, а не выходит. Груз стереотипов, предубеждений, привычек тянет меня в грех. Помните у апостола Павла:  «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю»(Рим. 7:19). И тут мне нужен Бог. А если я причастие, как награду воспринимаю, получается сам с

Страстная седмица Страстною Седмицею называется последняя неделя перед Пасхою. Такое название эта неделя имеет потому, что она посвящена воспоминаниям последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения. Понедельник, вторник и среда этой седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками. Особенности Богослужения первых трех дней Страстной Седмицы состоят в следующем: на утрени, после шестопсалмия и «Аллилуия» поется тропарь: «Се Жених грядет в полунощи» , а после канона поется песнь: «Чертог Твой вижду, Спасе мой»... Все эти три дня совершается Литургия Преждеосвященных Даров, с чтением Евангелия. Евангелие чит

Природа благовествует ежегодно возрождение жизни, преобразуя своими таинственными действиями дела Божии, дивные, великие, непостижимые. Через неделю мы с замиранием сердца будем ожидать радостного возгласа о Воскресении Христовом, о победе над смертью, несущего и всем нам весть о будущем нашем воскресении из мертвых. Так пусть в нынешний праздник Ваий вдохновенно, с крепкой верой звучит и в наших сердцах евангельский и ангельский возглас: Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядый во имя Господне! Осанна в вышних! ( Мф. 21:9). А наши святые чувства и мысли, дарованные нам этим праздником, пусть не окажутся минутными и преходящими, не развеются от суеты мирской или от смятений нашего лукавого

Нет времени помолиться - пади на колени и скажи: «Господи, приими порыв мой в похваление и благодарение мое Тебе и услыши меня недостойного!» Но сделай это с чувством горячей преданности Господу, с чувством человека хотя и спешащего, но стремящегося хотя бы на один миг без остатка отдаться Господу. Ведь дело вовсе не в продолжительности молитвы, а в ее пламенности, пламенность же не может продолжаться долго, даже и у совершенных боголюбцев. Встанешь на молитву осужденным грешником, а уйдешь помилованным, оправданным. Молитва возводит человека от земли на небо! Схиигумен Савва (Остапенко)