«Я встану рано» (Пс. 56:9)
Это говорит человек, теснимый заботами и огорчениями. Он встанет рано, чтобы насытиться светом лица Божия, прежде чем узреть чье-нибудь лицо человеческое. Про многих слуг Божиих – Авраама, Иакова, Моисея, Самуила, Иисуса Навина и других – говорит Священное Писание, что они вставали рано. Также и в Новом Завете встречаем мы это слово. Господь наш, «встав весьма рано, удалился в пустынное место, и там молился» (Мк. 1:35).
Женщины, оплакивающие Его, пришли ко Гробу «весьма рано» (Мк. 16:2).
«Поутру насытитесь хлебом и узнаете, что Я Господь» (Исх. 16:12), – сказал Бог Своему народу, и вместе с утренней росой лежала в изобилии небесная манна, Богом посланная. Но надо было подняться со своего ложа рано, чтобы ее собрать.
И ныне есть пища небесная для народа Божия, и ныне должен он быть насыщен вдоволь, если хочет иметь силу противостоять греху. Каждый день тебя постигает искушение, люди тебя огорчают, раздражают или соблазняют; каждый день ты сам склонен людей смутить или обидеть, каждый день тебе надо трудиться, побеждать зло, идти по узкому пути без уклонения и без колебания.
Кто же способен к сему? Тот, кто с утра набрался сил, кто открыл голодную душу для принятия Божией пищи и насытился. Тот воин способен сражаться, который облекся во всеоружие прежде, чем вступить на бой. Обезоруженному что предстоит, кроме поражения? Ему и места нет в строю. Ранняя тревога пробуждает воинов на дело, когда они во всеоружии, тогда только они готовы.
Итак, встанем рано, и не ради только своего земного дела, но прежде всего для Бога; встанем рано, чтобы Он видел, что мы, прежде земной выгоды, Царствие Божие ищем, что нам дорого Его словом накормиться, Его напутствие на предстоящий день принять. Ведь Он один, знающий, что нам предстоит, может нас вооружить, чем нужно. И не говори: успею и после. После – заботы и хлопоты, и суета мирская, и разговоры, и ссоры с людьми. После – сердце неспокойное, слова недобрые, мысли греховные. После – тяжкое сознание, что и тут греху поддался, и там нехорошо поступил, и все это не потому ли, что с голодной, безоружной душой вышел на бой?
Молись всегда! Даже когда нет слов. Даже когда нет сил. Даже когда сердце пусто. Скажи: "Господи, помилуй!". Это великое оружие. Оно сокрушает тьму. Оно спасает. Оно утешает. Не переставай молиться — и Бог услышит. Главное — не отчаиваться. Никогда! Ни при каких обстоятельствах! Господь рядом. Всегда!
Преподобный Гавриил (Ургебадзе)
... и в наши дни Царица Небесная никогда нас не забывает; наоборот, чем больше в нас веры, молитвы и любви к Ней, тем чаще и чаще Она является к нам в Своем чудотворном образе. Не будем забывать одно условие, при котором мы можем надеяться на Ее помощь: Она сказала апостолам, а в лице их и всем нам, что Она будет помогать тем, кто будет веровать в Ее Сына. А затем Она, Смиренная, ищет добродетелей наших, Ей ни знатность, ни богатство не нужны, Ей нужно сердце кроткое, смиренное, любящее. Кто с чистым сердцем обратится к Ней, того молитву Она приемлет, и, верьте, он непременно получит Ее помощь, ибо Ее называют Предстательством нашим, Утешительницей, Помощницей нашей. Помогай нам, Царица Небесная, и ходатайствуй за нас к Сыну Твоему, Господу Богу!
Митр. Трифон (Туркестанов).
Вера — самый надежный наш спутник до гроба. Трудно жить на свете без веры, а еще труднее умирать. В земной жизни неверующие люди забывают христа и минуют Его, но при смерти они уже не могут Его миновать и обязательно встретятся с Ним лицом к лицу. И страх обымет их оттого, что не имели они веры.
Дорогие мои! Будем паче всякого драгоценного сокровища хранить нашу веру. И она при всяких бедствиях, постигающих нас, укажет, где найти утешение и как отразить зло.
— Архимандрит Кирилл (Павлов).
«ЖЕРТВЕННОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ ПРОЯВЛЕНИЕМ ЛЮБВИ».
Пётр, будучи князем, конечно, искал себе пару, ровню, потому что этого требовала условность. Он был человеком знатным и, находясь в окружении родовой боярской знати, понимал, что его выбор соотносится с судьбами самого княжества. Уже тогда в древнерусском обществе действовали сословные ограничения. Заболев и весь покрывшись лишаями, он отчаялся получить помощь, но мудрая Феврония из села Ласки (до сих пор сохранилось это село под Рязанью) его исцелила. Князь обещал на ней жениться, но позже забыл о данном им обещании. И вновь у него пошли лишаи, и опять Феврония уврачевала его. Тогда он понял, что это судьба и наспех обронённое слово нужно держать.
Святая Феврония была необычайно умна. У нас нет основания думать, что она была нехороша собой. Скорее всего, в ней было гармоничное сочетание внешнего и внутреннего. Если бы она была дурнушка, то на неё не заглядывался бы вельможа, когда она уже в княжеских одеждах, в собольей опушке, путешествовала по реке и стала предметом вожделенного внимания. Она поставила на место этого дерзкого человека, пристыдила его весьма убедительным образом, прозрев его нечистые намерения.
Ну, а святой Пётр уже через малое время понял, какое он обрёл сокровище в лице Февронии, которая отличалась спокойствием, в ней не было строптивости, никакой истерии, взбалмошности. Она не устраивала мужу скандалов, не помыкала им, не пыталась подчинить его себе, заткнуть за пояс. Но в ней, судя по тексту жития, видится особое достоинство, такое смиренное величие, которое свойственно людям благодатным. К её естественному уму присоединилось ещё и благодатное просвещение, через неё Бог явственно действовал, судя по житию и влиянию на нравственный мир окружающих её людей.
Таким образом, молодой князь Пётр не был свободен от определённых стереотипов, свойственных его сословию, но и не был рабом этих представлений. Между прочим, нельзя назвать их неправильными. Ещё в XIX веке люди стремились к браку в пределах своего сословия, чтобы иметь больше точек пересечения, обнаруживая родство не только во взаимном тяготении друг ко другу, как разнополые существа, но и как люди единого уклада, единого понимания цели жизни, стиля жизни.
Супругой Петра восхищались, но не сразу пришло это признание. Как видно из жития святых Петра и Февронии, жёны родовитых бояр были далеко не так умны и мудры на слово. Они-то и подбили своих подкаблучников на бунт и крамолу. И святая Феврония смиренно увела мужа из Мурома. Пётр, научившийся верить в харизму своей супруги, чувствуя, что Бог ей покровительствует и она ничего так просто не делает, доверился её суждению.
Но вышло так, что вскоре расслоение общества, раздоры, смута и хаос побудили народ искать кроткого князя и его супругу. Вернувшись победителями, они долго и счастливо жили и умерли в один день. Может быть, отсюда и родилось это выражение. И святая Феврония была предметом восхищения, все желали её видеть и с ней общаться.
Для того, чтобы не поддаться стереотипам и не упустить того единственного человека, нужно не обольщаться, как учит нас царь Соломон, внешней миловидностью, изящными чертами лица и стройностью фигуры, не ходить на поводу у похоти очей. Этим нехитрым искусством отличаются и козлы, и ослы, и бараны. Разглядеть самую личность, свойства и качества души – редкий навык в среде молодёжи, которой свойственно обольщаться ещё в большей степени, чем людям умудрённым.
Как не поддаться стереотипам? Молиться Богу: «Господи, вразуми, Господи, настави, Господи, управи. Яви святую, благую Твою волю». Ну конечно, в сердечных делах, говорят, спешить не нужно. Не принимать внезапных решений. «Ах, я поражён стрелою купидона! Ах, без вас мне жизни нет!» А она, может быть, только и думает, как бы прибрать к рукам дачу его папы-академика. И многие попадались, пожилые, общепризнанные талантливые старики.
Искусство состоит в том, чтобы разглядеть душевное богатство, веру, верность, домовитость, творческие способности, терпение, жертвенность своей будущей половины. Жертвенность, думается, является главным проявлением любви и заквашивает, освящает собою все прочие стороны личности. Умолчим о таких высоких качествах, как преданность, нежность, любовь к порядку, красоте, умение созидать красоту вокруг себя, отщипывать от себя, любимого, по кусочку, с тем, чтобы оставлять место, простор для действия родного человека. Работоспособность, умение и шить, и готовить, и цветы разводить, и попугая накормить.
Путь длиною в жизни пройти – не поле перейти. Нужно как-то испытать человека, познать, каков он в трудах, каков он в бою, как ведёт себя с дамами, в театре или у мамы на чаепитии. Присматриваться надо, чтобы определить, нет ли какой-то замаскированной страсти, которой он служит. А то иная принимает ухаживания и не распознаёт в избраннике алкоголической зависимости, а потом вдруг это всплывает – очень неприятно.
Итак, мы выяснили, что муромский князь Пётр совсем не прогадал. Отрешившись от поверхностных суждений, усвоенных им в юности, он нашёл в лице дочери древолазца Февронии подлинное бесценное сокровище. По апостолу Павлу, отличительное достоинство его супруги – «неистленная красота кроткого и молчаливого духа» и «потаённый сердца человек». Тот, кто в состоянии размышлять о таких тонких вещах, тот, кто может прозревать подлинную красоту человеческой личности, никогда не будет уловлен внешней гламурной маской, под которой может быть всё пусто и мертво.
Не хочешь упустить человека, с которым можешь пройти путь длиною в жизнь, внимательно приглядывайся к нему, сохраняя ту спасительную дистанцию в общении, которая именуется бережным, целомудренным отношением к собеседнику. Если ты почувствуешь, что душа ближнего согрета теплотой жалости и сострадания, если ей доставляет искреннее удовольствие послужить ближнему словом и делом, если она умеет благодарить и Бога, и людей, если она умеет спокойно и последовательно преодолевать многочисленные препятствия, которые неизбежно встают на пути добрых делателей – то вы обрели искомое, нашли свою половину, вступили на тропу бескорыстной любви.
08.07.2014
Протоиерей Артемий Владимиров
«В чем окажетесь виновными пред Богом и пред людьми, в том приносите покаяние и смиряйтесь, не дерзайте никого судить или осуждать, но во всяком неприятном случае стараясь возлагать вину на себя, а не на других, или за грехи свои, или что дали повод к скорби своею неосторожностью и неискусством».
Преподобный Амвросий Оптинский
02:02
02:10
02:11
02:24
загрузка
Показать ещёПравая колонка