ВЕРЮ! НАДЕЮСЬ! ЛЮБЛЮ!

16 ИЮЛЯ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛИППА 2(КОЛЫЧЕВА),МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ. Свт. Филипп (1507-1569), в миру Феодор Колычев, происходил из знатного боярского рода. Оставив придворную карьеру, принял постриг в Соловецком монастыре, где прошел путь от простого инока до игумена, значительно укрепив духовную и хозяйственную жизнь обители. В 1566 г. по настоянию Ивана Грозного стал митрополитом Московским, но вскоре открыто выступил против опричнины, обличая жестокости царя. После отказа благословить казни был осуждён церковным судом по ложным обвинениям, лишён сана и заточён в Тверском Отрочем монастыре, где принял мученическую смерть от руки Малюты Скуратова в 1569 г. Позже ег

Как противостоять страху перед смертью? Страх смерти – один из самых глубоких и мучительных страхов, знакомых человеку. Особенно остро он проявляется у людей верующих, но еще не достигших меры совершенной любви, которая, по слову апостола, «изгоняет страх» (1Ин.4:18). В храме, на исповеди, нередко звучат признания в этом страхе: люди боятся внезапной кончины, боятся потерять близких, боятся болезней, которые могут привести к смерти. И, что особенно важно, сами эти люди часто осознают: корень их страха – в маловерии. Это осознание – уже начало исцеления. Оно говорит о том, что христианин понимает: его панический ужас перед кончиной не является естественным инстинктом, данным Богом, а свидетельствует о духовной немощи, об утрате живой связи с Тем, Кто есть Сама Жизнь. Но как же преодолеть этот страх, если он уже поселился в сердце? Борьба с ним должна идти по двум направлениям: теоретическому – просвещению ума светом истины Христовой, и практическому – благодатному приобщению к Самому Христу. Смерть: упокоение, а не уничтожение Святые называли смерть «преставлением» – переходом к тому месту, где нет болезней, печалей и воздыханий, но жизнь бесконечная. Поэтому христиане не говорят о «погибших» или «исчезнувших»; они говорят об «усопших», то есть заснувших телесным сном, чтобы пробудиться в день Воскресения. И в этом сне душа не бездействует – она пребывает в общении с Богом и с теми, кто отошел ранее, ибо для Бога все живы. Апостол Иоанн в Откровении свидетельствует: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих» (Откр.14:13). Эти слова должны наполнять верующего не страхом, а благодарной надеждой. Частный суд и Страшный Суд: надежда, а не приговор Бояться следует не самой смерти, а того, чтобы оказаться осуждённым на Суде. Но и страх Суда не должен быть рабским ужасом. Писание говорит: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Если христианин живет по заповедям, кается и стремится соединиться со Христом, то для него Суд – это не приговор, а оправдание и благословение, долгожданная встреча с любящим Отцом. Как же готовиться к этому переходу? – Покаянием, смирением, молитвой, духовной и нравственной жизнью. Христос победил смерть. После Воскресения Христа и в свете грядущего всеобщего воскресения смерть становится инструментом спасения, если человек принимает ее как крест и следует за Спасителем. Практический аспект: приобщение к жизни и покою во Христе Откуда же взять эту любовь, которая изгоняет трепет перед кончиной? Только через приобщение к Источнику Жизни – ко Христу. Чем полнее христианин причащается Божественной благодати через Таинства Церкви, через молитву и чтение Евангелия, тем меньше остается в душе места для мирского страха. Это закон духовной физики: пустота заполняется светом. Христос не только Жизнь, но и наш Покой. Он говорит: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин.14:27). Этот мир, этот внутренний покой – предвкушение того вечного покоя, который обретают усопшие. Если уже здесь, на земле, христианин научится хотя бы отчасти вкушать этот покой – через тишину молитвы, через доверие Промыслу, через прощение обид, – то смерть перестанет быть для него чем-то чуждым и устрашающим. Она станет естественным завершением пути, входом в ту тишину, к которой он стремился. Две «памяти смертной»: мирская и церковная Первая: память смертная мирская (греховная). Это та самая паника, которая рождается от маловерия в Воскресшего. Это страх, лишенный надежды. Он парализует волю, лишает радости и делает человека рабом обстоятельств. Это психофизическая болезнь, требующая лечения. Такой страх не дает смотреть в вечность, он приковывает сознание только к бренному телу. Вторая: память смертная церковная (добродетельная). Это осознание своей конечности не как трагедии, а как «ежесекундной возможности» для сосредоточенности на самом главном – на Боге и общении с Ним. Вспоминая о смерти, христианин не впадает в уныние, но мобилизуется. Это оборотная сторона памяти Божией. «Помни о последних твоих, и вовек не согрешишь» (Сир.7:39). Такая память помогает трезво оценивать каждую минуту жизни и использовать ее для служения Богу и ближним, а также для молитвы об усопших, которые уже обрели свой покой и ждут нашего с ними соединения в молитве. Преодоление страха смерти – критерий истинности веры Преодоление мирского смертного страха – это не просто психологический комфорт. Это объективный критерий воцерковленности, подлинности и силы веры. Апостол Иаков говорит: «Вера без дел мертва» (Иак.2:26). Одним из таких «дел» или «плодов» веры является именно внутренняя победа над ужасом перед кончиной. Если христианин, на словах исповедуя Воскресение Христово, при малейшей угрозе болезни или опасности впадает в панику, значит, его вера существует только в области головы, но не проникла в сердце. Он уподобляется тем, о ком Господь сказал: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, а сердцем своим далеки от Меня» (Мф.15:8). Смертный страх – это лакмусовая бумажка духовной жизни. Пока человек боится смерти по-язычески, как биологического конца, он еще не воцерковился по-настоящему. Настоящая воцерковленность – это не частота посещения храма и не количество вычитанных правил. Это состояние, когда вера становится настолько реальной, что мир иной воспринимается более подлинным, чем мир сей. Святые достигали такого состояния, и это было для них критерием – они видели уже не «сквозь тусклое стекло», а лицом к лицу, и потому для них смерть была упокоением, а не ужасом. И здесь необходимо сделать еще один шаг: не просто перестать бояться смерти, но пожелать встречи с Господом, как желает невеста жениха, и при этом помнить, что Господь готовит нам нечто большее, чем земной покой, – вечную радость в Своем Царстве. Это и есть та совершенная любовь, которая изгоняет страх. И пока христианин не достиг этого состояния, он должен считать себя духовно немощным и неустанно просить у Бога дара бесстрашия перед лицом вечности. 🙏Слова Писания в утешение В минуты, когда страх подступает, полезно держать в уме и на устах Божественные глаголы: -«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:55). Апостол Павел восклицает это как победитель. Христиане призваны разделить эту победу. -«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Обратим внимание: «перешел» – это уже свершившийся факт для верующего. Вечная жизнь начинается не за гробом, а здесь, в момент веры. -«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой» (Ис.41:10). Следует искать не спокойного состояния, а Его присутствия. Там, где Он, там исчезает тьма и страх. -«Блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих» (Откр.14:13). Это обещание дано всем, кто уходит с верой. Примем его как личное обетование. *** Итак, мирской страх смерти – это не приговор, а симптом духовной болезни, которую можно и нужно лечить. Осознание того, что этот страх коренится в маловерии, – уже начало исцеления. Не следует пытаться победить страх усилием воли; абстрактные логические доводы не способны переубедить сердце. Путь к свободе лежит через Таинства Церкви – через Исповедь, через Чашу, через предстояние Богу в молитве. Стоит исповедовать Господу не только грехи, но и свою боязнь, вверяя Его Промыслу всю свою жизнь и жизнь своих близких. Делая «запас» благодати в своей душе, христианин готовится к тому, чтобы в час разлучения этот запас покрыл всю тяжесть расставания с телом. Земная жизнь – это не бег по кругу, а путь, ведущий к Отцу. Её конечность – не проклятие, а условие свободы. Человек здесь для того, чтобы встретить Христа и сделать выбор, который определит всю его вечность. А после выбора – упокоение в Его любви. В смерть верующий входит, как в родную гавань после долгого плавания, ибо там, за порогом, его ждет Тот, Кто сказал: «Приидите ко Мне… и упокою вас». Пусть каждый день, прожитый по Евангелию, становится ступенькой к свободе от страха. И когда панический ужас отступит, а на его место придет тихая, трезвая готовность предстать перед Богом, – это будет знаком, что вера перестала быть просто умственным согласием и стала живой реальностью. Это и есть истинная воцерковленность. Это и есть предвкушение того вечного покоя, который не имеет конца, потому что Сам Бог будет всё во всём. Веруя в Воскресшего, молясь за отшедших, живя здесь и сейчас по заповедям, христиане обретают благодатное дерзновение, при котором страх смерти превращается в радостное предвкушение вечной блаженной жизни о Господе.

ВОПРОС СТАРЦУ ИЛИИ. "Почему людям, далёким от Бога, щедро даётся материальный достаток и другие блага, а верующим — одни лишь скорби..." «Вы видите нечто внешнее: красивую одежду, дорогие автомобили и прочее.... А чем эти люди заканчивают. Отрывок из Евангелия об искушении Иисуса Христа в пустыни. Что говорил Ему дьявол? Поклонись мне, и я дам тебе все блага на земле: деньги, славу, все удовольствия мира. Только поклонись мне... А вы уверены, что людям, которые разбогатели, всё это дал Бог? А, может быть, им помогал диавол? Потому что они ему поклонились и служат ему. А кто поклоняется диаволу? Тот, кто исполняет волю его. А в чём воля его? В том, чтобы мы любили то, что есть в мире: сла

Всегда проси у Бога благословения. Когда ты просишь — значит, зовёшь Его в свою жизнь, чтобы Он устроил всё так, как будет для тебя лучше. Не забывай за всё благодарить! Проси благословения, особенно поутру. Просто скажи: «Господи, я благодарю Тебя за всё. Благослови меня и дела мои на день текущий и устрой так, как будет для меня лучше». — Схиархимандрит Илий Ноздрин.

Помоги, Господи, каждой душе. И меня не забудь, Господи! Помоги всем обрести покой. И помоги любить Тебя так же, как ангелы Тебя любят. И дай сил любить Тебя так, как любит Тебя Пресвятая Матерь Твоя. Дай и мне такую силу, Господи! Короткая молитва старца Фаддея Витовницкогo

15 ИЮЛЯ - СВЯЩЕННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ И АПОСТОЛ ДНЯ. ☦️ Молитва пред чтением Священного Писания: Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. 📖 Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла Глава 7 Стихи 12-24: 12 Прочим же я говорю, а не Господь: || если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; 13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. 14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. 15 Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. 16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? 17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам. 18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. 19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих. 20 Каждый оставайся в том звании, в котором призван. 21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. 22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. 23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. 24 В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом. 📖 От Матфея святое благовествование Глава 14 Стихи 35-36: 35 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, 36 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись. Глава 15 Стихи 1-11: 1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: 2 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. 3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? 4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. 7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: 8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; 9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! 11 не то́, что́ входит в уста, оскверняет человека, но то́, что́ выходит из уст, оскверняет человека. 📖 Послание к Евреям святого апостола Павла Глава 9 Стихи 1-7: 1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое. 3 За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых, 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, 5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. 6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; 7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. 📖 От Луки святое благовествование Глава 10 Стихи 38-42 : 38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Глава 11 Стихи 27-28: 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. ☦️ Молитва по чтении Священного Писания: Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. 📚 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года (1 Кор. 7, 12-24; Мф. 14, 35-15, 11). "Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека". Господь сказал это не потому, чтоб Он не благоволил к посту или считал его не нужным для нас, - нет, и Сам Он постился, и апостолов научил тому, и в Церкви Своей святой установил посты, а сказал это для того, чтобы, постясь, мы не ограничивались одним малоядением или сухоядением, но заботились при этом и душу свою держать в посте, не поблажая ее пожеланиям и страстным влечениям. И это главное. Пост же служит могущественным тому средством. Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти - было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать. У того, кто довольствует пространно плоть свою пищею, сном и покоем, как держаться чему-нибудь духовному во внимании и намерениях? Отрешиться от земли и войти в созерцание невидимых вещей и стремление к ним ему столь же удобно, как одряхлевшей птице подняться от земли. Благодарю за внимание. Спаси и сохрани Вас Господь!

Действовать в простоте — не значит вести себя глупо. Простой человек незлобив и бесхитростен. Плохое и безобразное он обращает в хорошее. У него всегда о других добрые помыслы. Преподобный Паисий Святогорец

«Ты будешь врачом» Мне было 15 лет, я заканчивал 10-й класс в Санкт-Петербурге. Учился в простой школе, в простом классе. Знаний особых и талантов за собой не наблюдал — ни я, ни мои учителя, ни одноклассники. Нужно было определяться, в какой вуз поступать. Или, как вариант, в армию, что было более вероятно. Приехал к батюшке с мамой, спросить совета и благословиться на дальнейший путь. Батюшка сказал поступать в медицинский, и что я поступлю. Сказал: «Будешь врачом, приедешь и меня вылечишь». А потом прибавил: «Да нет, не успеешь вылечить». После той встречи батюшка сказал мне: «Вернёшься домой — сфотографируйся, на память о встрече со мной». Так я и сделал. Та фотография до сих пор хранится у мамы. Приехал подавать документы. В комиссии неофициально сказали, что мест мало и шансов почти нет. Поговорил с абитуриентами — мне честно сказали, что без серьёзного блата и денег шансы стремятся к нулю. Чудо свершилось — я поступил! В школе не поверили. Я был единственным, кто поступил из всех выпускников того года в серьёзный вуз, а я не был отличником. Классная даже через знакомых уточняла: правда ли это? Все 6 лет мои сокурсники, которые потом признались, что им всем кто-то помогал поступать, умоляли рассказать, кто же за меня просил. Мне не верили, когда я говорил, что за меня батюшка у Бога попросил. Да я и сам воспринимал это как чудо и радовался видеть свою фамилию в списке студентов, даже когда на первом курсе оценки были не самыми лучшими. Я уже был счастливым студентом, приехал к батюшке, а он мне говорит: «Чтоб английский язык знал как родной! И женись только на той, которая венчаться согласится!» Думаю: зачем мне английский? И жениться я не планировал. А потом, работая врачом, друзья рассказали мне про очень интересную работу, где нужен был врач, но одним из критериев было знание английского как родного. И тут я всё понял. Перед собеседованием помолился батюшке, попросил прощения, что до сих пор не выучил, пообещал обязательно выучить. Пошёл на собеседование — и меня взяли! Правда, позже сказали, что по факту я почти по всем параметрам тогда не подходил. Чудо! Английский пришлось выучить. Женился я поздно, но на той, которая захотела повенчаться. Счастлив в любви к жене и своим деткам. Слава Богу и отцу Николаю. Из воспоминаний Михаила Михайловича Дубкова ......Сегодня Михаил Михайлович работает в индустрии тестирования и клинических исследований новых инновационных лекарственных препаратов — английский остаётся его основным рабочим языком. Он контролирует врачей, которые проводят международные исследования.