Полтавская средняя школа, Булаевского района

Священник скороговоркой произносит «помяни, Господи», бабушка ставит рюмку с хлебом, кто-то шёпотом напоминает: «На девятый — обязательно». И никто за столом не может внятно объяснить, что вообще происходит с душой эти сорок дней. Спросите любого — получите смесь полузабытых рассказов, советских суеверий и фраз, выловленных из книжек у церковной лавки. А ведь самое интересное в этой традиции — то, что её нет в Библии. Ни на одной странице. Канонические тексты — Ветхий и Новый Завет — молчат о том, где находится душа на третий, девятый или сороковой день. Молчат демонстративно. Апостол Павел говорит о смерти как о «сне», Христос — о разбойнике, который «ныне будешь со Мною в раю». Никаких графиков, никаких этапов, никакой посмертной хронологии. Откуда же тогда вся эта арифметика? Источник у неё двойной. Первый — древняя еврейская традиция, согласно которой душа три дня находится рядом с телом. Второй — апокриф, то есть текст, не вошедший в канон: «Слово о исходе души» святого Макария Ал