АРХОНДАРИК

18132440058380

Бог – это не призрак, не идея, не человеческая выдумка или нужда, Он не равнодушный, не жестокий, не далекий, не древний, не незнакомый и не тягостный. Он живой, близкий, любящий, прощающий и приятный. Мы Его почувствуем таким, если приблизимся к Нему с помощью веры. «С нами Бог. Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог». Христос Своим чудесным воплощением вошел в человеческую историю, взял всю нашу тяжесть на Свои плечи, всё наше уныние, скорби, унижения, наши грехи для того, чтобы сделать нас свободными и счастливыми. Бог открыт для всех. Не для малого количества людей, не для избранных, но для всех. Но открывается Он смиренным. Он отдаляется от эгоистов, рационалистов и высокомерных людей. Вероятно, потому, что они не хотят видеть Его в своей жизни. Они чувствуют, что Он их беспокоит, мешает им. Бог открывается главным образом подлинно смиренным людям и скрывается от гордых. Бог почивает в кротости и смирении. А смирение совсем скоро станет совершенно неизвестным, бесполезным и невыгодным. Превознесение самодовольства – это сегодня талант, сила, украшение и могущество. Святой Паисий Святогорец говорил: «Бог открывается людям, щедрым душой». Очень не хватает, к сожалению, христианам этой духовной щедрости. Можно наблюдать и в церковной ограде один дух неглубокий, посредственный, охладевший, полубедный, боязненный и трусливый. Та радость людей несравненно мала по сравнению с радостью, которую дарит Христос Своим ученикам. Поэтому прав был старец Паисий, когда говорил: «Если на одну чашу весов я помещу радость всего мира, а на другую – половину моей радости, то весы наклонятся в мою сторону!» ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

Некоторым кажется, что Церковь и вера нужны, как некая гарантия сохранности. Если буду исполнять предписания, соблюдать посты и правила, заказывать молебны, ставить свечи, то это автоматически обеспечит уверенность в завтрашнем дне, гарантирует исполнение того, что прошу. Нередко люди искаженно представляют Церковь, как своего рода страховое агентство, где гарантом сохранности и исполнения должен выступать Бог. Того же ждали от Христа и люди, окружавшие Его; люди, шедшие за Ним, желающие таких же исцелений, свершений и гарантий. Эти же люди оставили Его перед лицом страданий и смерти. Некоторые из этих людей приняли участие в издевательствах над Ним, плевали в Него, кричали: «Сойди с креста». Потому что поняли, что в Нем они не получат каких-то гарантий по отношению к собственной жизни. Какое благополучие может гарантировать Тот, Кто Сам допустил для Себя возможность таких позорных страданий и смерти? Христианство преподносит человеку шокирующую новость: уверенность в завтрашнем дне и Крест Христов - вещи не сочетаемые. Крест напоминает нам сегодня о том, что наши проблемы, наши порой эгоистичные желания и требования, обращенные к Богу, - выглядят очень странно и даже несуразно, если переместить взгляд на скорбящего в Гефсиманском саду Господа, Который готовится к тому, чтобы добровольно выйти на страдания. Страдания жестокие и мучительные, страдания, которые не увязываются у многих с представлениями о справедливой жизни для праведника. Крест Христов, говорит нам о том, что смысл веры нашей не в облегчении болей и не в помощи в сиюминутных проблемах. А в победе Жизни над смертью, в радостной и окончательной победе, путь к которой лежит всегда только через испытания, предательства, одиночество и смерть. «Люта зима, но сладок рай, болезнен лед, но сладко восприятие» - так сказано в службе сорока севастийских мучениках. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

«Всё кончено». «Уже ничего не изменится». «Я никому не нужен». Эти слова рождаются в минуту боли. Нам может казаться, что мы просто называем то, что чувствуем. Но сказанное постепенно начинает управлять душой. Временная скорбь превращается в приговор. Тяжёлый день становится «тяжёлой жизнью». Одна потеря заслоняет всё, что ещё осталось. Апостол Иаков сравнивает язык с малым огнём, способным зажечь большой лес. Одним словом можно разрушить отношения, лишить надежды близкого человека. Но и собственную душу мы тоже можем ранить словами. Особенно внимательно нужно следить за ними тогда, когда нам больно. Потому что не всякая мысль, пришедшая в голову, является правдой. Не всякое чувство говорит о том, как всё обстоит на самом деле. И ни одна минута отчаяния не имеет права выносить приговор всей нашей жизни. Если сегодня тяжело, так и скажи: «Мне тяжело». Если не видишь выхода: «Я пока не вижу выхода». Если не чувствуешь сил: «Сейчас у меня мало сил». В этих словах есть правда, но в них нет окончательного приговора. Они оставляют место для завтрашнего дня, для помощи другого человека, для действия Божия. Псалмопевец не скрывал своей скорби, но обращал её к Богу: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога». Он разговаривал со своей душой. Напоминал ей, что боль ещё не вся жизнь. Что тьма не вечна. Что Бог в любую минуту нашей жизни, даже самую горькую. Возможно, сегодня вы не можете сказать: «У меня всё будет хорошо». Тогда скажите хотя бы: «Господи, мне тяжело. Но я не хочу ставить точку там, где Ты ещё продолжаешь писать».

Всякий праздник Богоматери — это чистая радость. Это радость не только о любви Божией к нам, это радость и о том, что земля — наша простая, родная, обычная земля — может так ответить на любовь Господню. Когда мы от Бога получаем милость, ликует наше сердце. Но иногда делается тоскливо: чем, чем мне воздать за любовь, где найти ту святость, ту ласку, ту способность отзываться всем естеством на милость Божию? И тогда, хотя мы знаем, что каждый из нас слаб и немощен в любви, мы можем подумать о Матери Божией. Она за всех ответила совершенной верой, никогда не колеблющейся надеждой и любовью, такой широкой, что Она сумела обнять этой любовью и небо, и землю, открыться любовью так, что воплотился Сын Божий, и так открыться любовью к людям, что все, самые грешные, могут к Ней прийти и получить милость. Это — ответ всей земли, это ответ всей вселенной на любовь Господню. И теперь, из века в век, пока мир стоит, Бог среди нас, Христос Тот же Самый среди нас, изо дня в день. И когда будет проявлена, открыта слава земли и неба, Господь Иисус Христос будет среди нас пребывать Божией Матерью, Которая дала Ему плоть Свою любовью, верой, святостью, благоговением. Будем хранить, беречь, растить эту радость и ею жить во дни скорби, во дни темные, во дни, когда нам кажется, что ни на что мы не способны, что ничем не может земля ответить на любовь Божию. Ответила земля, и стоит этот ответ вовек с воздетыми руками, молясь о нас всех, и о добрых, и о злых, никогда не стоя поперек пути спасения, всем прощая. А Она имеет что простить: ведь люди Сына Ее убили — и к Ней мы прибегаем. Потому что если Она простит, то никто нас не осудит. С какой верой приходим мы к Божией Матери, как глубока она должна быть, чтобы каждый из нас, который своими грехами и своим недостоинством участвует в смерти Христовой, мог бы сказать: Матерь, я погубил Сына Твоего, но Ты прости! И заступается за нас, и милует, и спасает, и вырастает во весь рост любви Господней. ______________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

IMG_3686

Церковь вовсе не стремится ослепить человека чудесами и не желает, чтобы наша вера опиралась на чудеса. Чудес происходит много, но они случаются не тогда, когда этого хотим мы, но когда этого хочет Бог и так, как этого хочет Бог. Они никогда не происходят для того, чтобы что-то доказать или произвести впечатление. Все дела Божии имеют причину, и причина – не что иное, как спасение человека. И где для спасения необходимо такое непосредственное присутствие Божие, там и совершаются чудеса. Златоуст говорит: «Желаешь увидеть чудо? Хочешь увидеть чудо великое, более славное, чем печь вавилонская, чем воскрешение сына вдовы и воскрешение Лазаря или насыщение пяти тысяч? Приди в Церковь, и я покажу тебе великое чудо, чудо, которое совершается всегда. Зайди в Церковь, и ты увидишь, как в нее приходит волк, а выходит ягненок». Приходит человек, запачканный грехом, а выходит белый, как голубь, заходит разбойник, а выходит насельник рая. Приходят блудница и блудный сын, а выходят целомудренные, облеченные в святость. В Церковь заходит человек, плененный диаволом, а выходит – ставший жилищем Духа Святого. Воистину это и есть великое чудо Церкви, которое никогда не прекращается, потому что длится вовеки. Златоуст говорит: «Хочешь увидеть чудо? Посмотри на целомудренного юношу». Посмотри сегодня на молодого человека, хранящего целомудрие, чистоту и девство. Это более великое чудо, чем чудо об отроках в пещи огненной. Ведь что такое та печь в сравнении с доменной печью вызовов и искушений нашего времени? Разве не является чудом молодой человек, отказывающийся от поклонения наслаждениям и всем идолам, предлагаемым ему ныне миром? Подлинно великое чудо – спасение человека, и в Церкви постоянно совершается чудо. Каждый день в храмах причащаются Тела и Крови Христовых, и нет чуда больше этого, дарованного нам Господом: человеческими руками совершается сверхъестественное Таинство Евхаристии. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

Быть действительно человеком в этом мире воистину то же, что и быть овцой между волками, ибо весь мир лежит во зле (1 Ин. 5, 19). Снова говорю вам, запомните: овца среди волков подвергается опасности с двух сторон. Во-первых, волки могут растерзать ее. Но это — в руке Божией. А во-вторых, овца может решить, что в окружении волков по-другому нельзя выжить, кроме как стать волком, наточить зубы, научиться выть, копыта заменить когтями и так из овцы превратиться в волка. Христос нас не для этого послал, а затем, чтобы мы своей верой и жизнью в вере привлекли волков стать овцами Христовыми, если те захотят. Христос говорит нам, как спастись от обеих опасностей: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф.10,16). Мудрость спасет вас от растерзания, а простота, беззлобность не даст стать волками. С другой стороны, это значит, что мы свои умственные способности можем развивать всё больше и больше, до бесконечности, но с условием, что вместе с этим будем развивать в себе доброту, которая даст нам равновесие. Человек в этом мире смотрит на то же, на что смотрят тысячами глаз и мухи, и пчелы... Но мы своим умом можем видеть то, чего они не видят, — внутренний духовный мир и вечность. Но ум холоден. Он рубит иногда и по живому, поперек сердца. Доброта, напротив, тепла, но слепа. Не зря в народе говорят: «Добрый и дурак — родные братья». То есть если кто-то добр, но неразумен, каждый его не только использует, но и смеется над ним, подставляет подножку. Так вот, чтобы ум не перешел в злость, а доброта — в глупость, нужно соединить ум и доброту. Это будет настоящий евангельский человек, православная личность. И ум, и доброта. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

Брак это таинство, тайна, прообразом которой служит тайна союза Христа и Церкви. Вслушайтесь только - "тайна сия велика; Я говорю по отношению ко Христу и к Церкви" (Еф.5:32). Брак как таинство заключается в том, что благодать Христова, которая соединила человека со Христом в крещении, теперь соединяет, благословляет и освящает супругов во образ союза Христа и Церкви. Вы только вслушайтесь в это! Апостол определяет обязанности супругов. Для реальной практической жизни заповедует женам – послушание, а мужьям – любовь (Еф.5:22–28). Это и понятно: ведь если супружество есть образ союза Христа и Церкви, то и отношение жены к мужу должно быть как отношению Церкви ко Христу. Церковь находится в послушании Богу, а Бог доказал Свою любовь к Церкви тем Жертвой Христа. Тайна новой жизни в Церкви определяет и отношения супругов друг ко другу: Апостол заповедал жене любить мужа и бояться его. Муж же получил обязанность не только любить жену свою, но и устроять ее жизнь (Еф.5:29). Здесь возникают недоуменные вопросы: а) а мужья не должны ли повиноваться женам? Да, должны, потому что Апостол всем заповедал повиноваться друг другу в страхе Божием (Еф.5:21). Там, где есть страх Божий, там водворяется обоюдное согласие, мир, любовь и взаимное послушание. Но так как жены склонны тяготиться главенством мужей над ними, то им и напоминается повиновение. А мужья склонны злоупотреблять властью над женами, поэтому Апостол напоминает им о любви; б) Как понимать «жена да боится» мужа? Как уважение к мужу, соединенное с опасением, как бы не оскорбить его и тем не уменьшить обоюдной любви. Блаженный Иероним в Вульгате перевел «да чтит» жена мужа. Ведь жена должна видеть в своем муже но просто сожителя, но Богом поставленного главу, возносясь умом до осознания главенства над собой Христа. Недоумение возникает от забвения о том, что семья есть прежде всего церковная единица. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

IMG_3674