ВЕРЮ! НАДЕЮСЬ! ЛЮБЛЮ!

Целова́ние ико́н – форма богопочитания – приветствие и выражение любви тому, кто на иконе изображен – Господу, Божией Матери или иным святым. Веруя в вездесущие Бога, а также в то, что по благодати Божьей и святые слышат молитвы, обращенные к ним с разных концов земли, мы целуем икону, не сомневаясь, что благоговейный поцелуй принимает тот, кто на иконе изображен. То же самое можно сказать и в отношении почитания мощей святых. При прикладывании ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует проходить в должном порядке, не спеша и не теснясь, полагать два поклона перед целованием и один после целования святыни. По материалам православной энциклопедии

6 МАРТА - ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ЧУДОТВОРНЫЙ ОБРАЗ КОЗЕЛЬЩАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. История прославления этой иконы тесно связана с именитым дворянским родом Капнистов, владевшим имением в селе Козельщина Полтавской губернии на момент первого чудесного исцеления, полученного от этого образа. Икона являлась семейной реликвией жены графа Владимира Ивановича Капниста – Софьи Михайловны, урожденной Остроградской – перешедшей к ней вместе с имением от прежнего владельца Павла Козельского. Владимир Иванович Капнист – внук известного в Украине и России драматурга, поэта, сатирика и общественно-политического деятеля В. В. Капниста (1758–1823 гг.). Он, как его отец и дед, немало потрудился на благо Отечеств

⚜НАДЕВАЙТЕ НА МАЛЫШЕЙ КРЕСТИК⚜ (Чудо, связанное с этим, из жизни) Эта история произошла у меня на глазах. Друг попросил меня стать крёстным его сына. Я с радостью согласился. Беке было 10 месяцев — такой весёлый и спокойный малыш, что его отец говорил: «Кажется, он не чувствует ни холода, ни боли. Настоящий воин у меня растёт!» После крещения накрыли стол. Беку уложили спать. Через какое-то время его мама сказала: «Когда меняла ему одежду, сняла крест, а надеть — забыла». Я тут же встал и предложил: «Я крёстный, позвольте уж мне на ребёнка надеть крест!» Вошёл в спальню: малыш крепко спал. Я очень осторожно надел на него крестик. Бека тут же проснулся и заплакал. На крик прибежала мать. Что только она не делала: то укачивала, то воды давала — никак не могла успокоить. Плач перешёл в истерику. Вошёл испуганный отец, взял сына на руки, но малыш не успокаивался. Тогда он вынес его к гостям за столом. Малыш тут же перестал плакать и заулыбался. — Вот и пойми, что он хотел, — удивилась мать. — Он, сестра, с нами пировать захотел, — пошутил тамада. Не успел он закончить, раздался какой-то шум, весь дом вздрогнул. Из спальни вылетело облако пыли. Мы заглянули туда. Точно над кроваткой Беки обвалился потолок. Огромные куски штукатурки горой лежали на его постели и вокруг на полу. Благодать только что надетого креста заставила малыша плакать и тем самым его спасла.

"Покаяние открывает нам двери райские. И обновляет человека, человек делается новым человеком, ненавидит грех, старается делать добрые дела. Помните, как Господь на кресте разбойника простил, который совершал тяжкие грехи. Он даже не мог просить прощения, он только сказал: «Помяни…» Эти слова были сказаны — оттого что он возненавидел свой грех. И для нас в покаянии самое главное — возненавидеть те грехи, которыми мы постоянно согрешаем. А то один молодой человек мне говорил: «Батюшка, мне никак не справиться, борет меня страсть». Так привлекает страсть человека, она кажется ему сладкой. А корни греха всегда горьки. Как в народе говорят: перед смертью человеку дают испить чашу горечи — он как бы вкушает истинный вкус своих грехов. Поэтому надо возненавидеть грех, только эта ненависть может нас избавить от грехов наших." - говорил известный старец Иоанн Миронов.

О ЧЁМ ЛУЧШЕ МОЛЧАТЬ. СОВЕТЫ СВЯТЫХ ОТЦОВ. В жизни часто бывает так, что лучше промолчать, чем сказать лишнее. Старцы много писали о силе молчания и вреде необдуманных слов. Преподобный Амвросий Оптинский напоминал: «От неосторожных слов больше беды, чем от действий». И правда — слово, сказанное сгоряча, может ранить, рассорить, посеять недоверие. О чём же лучше молчать? Прежде всего — о чужих недостатках и грехах. Осуждать других — дело не наше, а опасное: пока разбираем соринку в глазу ближнего, не замечаем бревна в своём. Как говорил преподобный Паисий Святогорец: «Кто много судит и рядит о других, тот тратит силы впустую и вредит себе». Пересказывая чужие ошибки, мы не исправляем человека, а лишь разносим зло, да ещё и сами впадаем в грех осуждения. Лучше помолиться о том, кто оступился, чем обсуждать его промах с другими. Вместо осуждения лучше подумать о своих немощах и попросить у Бога помощи в их преодолении. Святитель Иоанн Златоуст строго предостерегал: «Кто разглашает грехи ближнего, тот как бы разделяет с ним его преступления» Молчать стоит и о собственных добрых делах. Святые отцы учили, что добродетель, о которой трубят на каждом углу, теряет силу. Господь сказал: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). Хвастовство и самореклама не приносят духовной пользы — они питают гордость и отдаляют от Бога. Преподобный Паисий Святогорец замечал: когда начинаешь рассказывать о своих трудах, благодать уходит. Лучше хранить свои усилия в тайне и возлагать всё на волю Божию. О детях тоже не стоит слишком много говорить. Святые старцы предупреждали: излишняя похвальба успехами ребёнка может навредить ему — и духовно, и просто по народной примете «на сглаз». Святитель Феофан Затворник учил: родители должны больше молиться за детей, чем хвалиться ими. Лучше воспитывать в тишине, чем выставлять достижения напоказ. Не нужно делиться и пустыми домыслами, сплетнями, слухами. Одно неосторожное слово может испортить чью‑то репутацию, разрушить отношения. Преподобный Иоанн Лествичник предупреждал: «Язык — небольшой член, но много делает зла, когда не обуздан». Если не знаешь правды — лучше промолчи, чем передавать сомнительные вести. Стоит воздержаться от разговоров, которые разжигают страсти: злобу, зависть, недовольство. Когда кто‑то начинает жаловаться, сетовать на жизнь, перечислять обиды, не надо подливать масла в огонь своими историями и комментариями. Лучше мягко перевести разговор на что‑то доброе или просто помолчать. Молчание полезно и в минуту гнева. Святые отцы советуют: если чувствуешь, что закипаешь, — помолчи, помолись, успокойся. Слова, сказанные в ярости, потом бывает стыдно вспоминать. Преподобный Силуан Афонский учил: «Кто умеет молчать, тот уже на пути к спасению». Наконец, лучше не говорить о том, в чём не разбираешься. Пустые рассуждения о духовных вещах, когда сердце не научено смирению, могут ввести в заблуждение и себя, и других. Лучше признаться в неведении и учиться, чем строить из себя знатока. При этом молчание — не безмолвие любой ценой. Оно должно быть осмысленным: не трусость и не равнодушие, а мудрость и рассудительность. Как писал святитель Игнатий (Брянчанинов): «Молчание — школа внутреннего внимания и самопознания». Когда мы сдерживаем язык, сердце учится слушать Бога, а ум — отличать важное от пустого. Так, приучая себя к благоразумному молчанию, мы оберегаем и свою душу, и ближних. И постепенно замечаем: меньше пустых слов — больше мира в сердце, больше силы для молитвы и добрых дел. Ведь, по слову старцев, истинное слово рождается из тишины, а тишина — от близости к Богу. Итак, старцы советуют: молчи о своих грехах (кроме исповеди), не пересказывай чужие, не хвались милостыней и добрыми делами, не выставляй напоказ успехи детей и свои заслуги. Как писал святитель Тихон Задонский, «молчание — школа внутреннего делания, покров смирения и путь к духовному покою». Пусть наше слово будет редким, а молчание — осмысленным: тогда оно станет не просто отсутствием речи, а молитвой без слов и служением ближним. Да хранит вас Господь.

Совершенно неправильно, приходя на Литургию, причащать своих детей, не причащаясь вместе с ними (если речь не идёт об особых случаях). Любой ребёнок подсознательно учится у родителей, если же он не видит их участия в главном церковном Таинстве, то в подростковом возрасте отпадение от Чаши станет для него демонстрацией того, что он уже взрослый, как родители! По словам прот. Алексия Уминского: «Стать Причастником – значит разделить свою жизнь со Христом. Но донести эту мысль до сознания ребёнка, не став участником Таинства, практически невозможно».

5 МАРТА - СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ: ПРОРОКА ИСАИИ, БЫТИЕ И ПРИТЧИ СОЛОМОНА С ТОЛКОВАНИЕМ. 🙏 🙏 🙏 ☦️ Молитва пред чтением Священного Писания: Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. 📖 Книга пророка Исаии Глава 6 Стихи 1-12: 1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! 4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. 5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,- и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. 6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, 7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. 8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. 9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. 10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. 12 И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. 📖 Бытие Глава 5 Стихи 1-24: 1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. 3 Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. 4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей. 5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер. 6 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса. 7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей. 8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер. 9 Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана. 10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей. 11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер. 12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила. 13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей. 14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер. 15 Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда. 16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет и родил сынов и дочерей. 17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер. 18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. 19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей. 20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер. 21 Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала. 22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей. 23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. 📖 Притчи Соломона Глава 6 Стихи 3-20: 3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; 4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; 5 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. 6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. 7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; 8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.] 9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? 10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: 11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.] 12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, 13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; 14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. 15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления. 16 Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: 17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, 18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, 19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. 20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; ☦️ Молитва по чтении Священного Писания: Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. 📚 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года "Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся как серна из руки и как птица птицелова" (Прит. 6, 4-5). Это правило должен взять себе в руководство всякий, кто положил теперь в сердце своем, перед лицом Господа, жить уже по заповедям Его. И он не должен давать сна очам, - не этим внешним, но внутренним очам ума, чтоб они пристально смотрели в сердце и верно замечали все, происходящее там, и тем давали возможность ревнителю разузнавать вражеские козни и избежать опасности от них. Сердце стало теперь поприще борьбы с врагом. Туда он непрестанно сеет свое, отражающееся в помышлениях, которые, однако, не всегда грубо худы, но большею частью прикрыты мнимою добротою и правотою. Цепь всех помышлений - точно хитросплетенная сеть! Пустившийся, вслед их без внимания не минет опутания, и, следовательно, опасности падения. Вот почему, брат, держи око ума твоего острозорким, посредством строгого внимания ко всему, что происходит в тебе и около тебя. Замечай, что предлагает тебе неотступный советник твой с шуей стороны , и разбирай, для чего оно предлагается тебе, куда поведет, и никогда не попадешь в сети его. Не забудь только, что внимание одно не бывает в силе; но когда стоит в содружестве с трезвением, бодренностию и непрестанною ко Господу молитвою. Сочетай все это и будешь неуловим. Благодарю за внимание. Спаси и сохрани Вас Господь.

Не всегда мы достигаем своих целей, не всегда у нас ладится в жизни. Что в таких случаях нужно делать? Димитрий Смирнов, протоиерей: Очень многие люди в церковь ходят по тридцать и даже сорок лет, но так и не понимают, в чём суть христианства. А сколько людей обижаются на Отца Небесного? Спрашивается, кто ты такой, чтобы топать ногой на Творца Вселенной? Ничего из себя не представляешь, поэтому надо смириться и принять волю Божию, благую и совершенную. А когда человек рассердился на Бога, то он Самого Бога берётся судить, и ситуация сразу же становится глупой. Дело в том, что гордость отупляет даже очень умного человека. Каким бы умным ни был человек, гордость не даёт ему совершать правильные поступки, он не видит дальше собственного носа. Ему даже трудно предположить, чем дело закончится. К примеру, цель поста заключается в том, чтобы достичь смирения. Но большинство людей, когда постятся, на самом деле, упражняются в гордости и превозношении. Они ставят себе задачу, потом её выполняют и думают про себя: «Я смог!» Очень многие люди даже постятся себе во вред. А потом удивляются, почему что-то не получилось. А Господь очень любит тебя и именно поэтому не даёт, чтобы у тебя получилось. Почему? Потому что ты можешь лопнуть от гордости, как воздушный шарик. Но Господь надеется, что когда-нибудь в тебе всё же поселится смирение. Потому что без смирения нет спасения, как говорил Амвросий Оптинский. Нужно научиться очень внимательно смотреть за собой. Чтобы не допустить проявления гордости. Мы же такие упрямые, мы постоянно хотим доказать или отстоять свою правоту. А перед Богом лучше занимать позицию тихую, скромную, смиренную... В соответствии со своей греховной жизнью. Если Бог подарил тебе ребёнка, то это значит, что к воспитанию этого человека ты должен относиться ответственно. Это труд и пот, а не какие-то прерогативы с целью подавить или уничтожить этого человека. Бог тебе его дал для того, чтобы ты потрудился и воспитал из него христианина. Если ребёнок твой вырастет монстром, то виноват в этом только ты. И никто иной. И если у тебя в деле воспитания много чего не получилось, если ты потерпел крах в воспитании своих детей или в семейной жизни в целом — смирись и успокойся. Надо понимать, что, прежде всего, надо воспитывать самого себя. Воспитывать в себе терпение, скромность, уважение к людям, любовь к людям...Только тогда в твоей жизни что-то может улучшиться. Если тебе что-то не удаётся, то всегда можно обратиться к Богу, как это сделал мытарь из известной притчи: «Боже, милостив буди мне, грешному». Это означает — помоги, вразуми, объясни, пошли мне человека, который меня научит. Или укажи, где это можно прочитать, почерпнуть, узнать... Господь Сам говорит: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». Господь обязательно поможет или вразумит. Он обязательно найдёт способ подсказать нам, какой способ решения проблемы выбрать, по какому пути лучше всего пойти. Когда мы о чём-то горюем, то стоит задуматься, а не от обиды ли я горюю? Потому что, если меня ударили по правой щеке, то надо подставить левую. А чтобы избавиться от обиды, Господь предлагает изумительное лекарство: молись за обижающего тебя. Молись час, два, месяц, год... А, может, и года не понадобится. Возможно, достаточно будет только один раз перекреститься, и обиды — как не бывало. А если каждый раз мы так будем поступать, то вообще перестанем обижаться и перестанем выяснять отношения с кем-либо. Нам это просто будет не нужно. И, таким образом, мы сделаем шаг навстречу Богу. Ах, если бы мы все заповеди Божии в своей жизни рассматривали бы и использовали бы, то наша жизнь начала бы меняться.... Димитрий Смирнов (07.03.1951 — 21.10.2020 гг.) — протоиерей, церковный и общественный деятель.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ. ЦИТАТЫ СВЯТЫХ ОТЦОВ ОБ ОСУЖДЕНИИ. 🙏 Не смотри на чужие грехи, а смотри на свои злые дела; ибо не за первые будешь судим, но за себя непременно дашь ответ. Святитель Димитрий Ростовский 🙏 Не осуждай блудника, хотя ты и целомудрен, потому что и сам ты, как он, преступишь закон, если осудишь его. Ибо Сказавший не прелюбы сотвори (Мф. 5, 27), сказал также: не суди (Мф. 7, 1). Древний Патерик 🙏 Не осмеивай и не осуждай впадшего в искушение, но чаще молись, чтобы самому не впасть в искушение. Преподобный Ефрем Сирин 🙏 Когда что худое в ближнем твоем увидишь или услышишь, то запечатлей уста твои молчанием, а о нем воздохни ко Господу, да исправит его; и о себе молись, чтобы в такой же порок не впасть, потому что всякому падению подлежим как немощные. Святитель Тихон Задонский 🙏 Хотя бы ты и своими очами увидел согрешающего, не осуждай; ибо часто и они обманываются. Преподобный Иоанн Лествичник 🙏 Не осуждай ближнего: тебе грех его известен, а покаяние неизвестно. Преподобный авва Дорофей 🙏 Иное дело замечать, а иное дело осуждать. Один святой отец увидел инока, повинного в грехе, и сказал себе: «Он пал и кается, а я, быть может, случится, упаду в грех и не покаюсь». Вот как богомудрые отцы извлекают пользу из всяких примеров. схиигумен Иоанн (Алексеев)

«Когда человек употребляет просфору и святую воду, тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».❤❤❤❤❤❤❤ Святой Георгий, затворник Задонский