ВЕРЮ! НАДЕЮСЬ! ЛЮБЛЮ!

19 АПРЕЛЯ - СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ И ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ. 🙏 🙏 🙏 ☦️ Молитва пред чтением Священного Писания: Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. 📖От Матфея святое благовествование Глава 28 Стихи 16-20: 16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. 📖 Деяния святых апостолов Глава 5 Стихи 12-20: 12 Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. 13 Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. 14 Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, 15 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. 16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. 17 Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, 18 и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. 19 Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: 20 идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. 📖 От Иоанна святое благовествование Глава 20 Стихи 19-31: 19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! 20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. 21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. 22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. 23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. 24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. 25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. 26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! 29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. 30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. ☦️ Молитва по чтении Священного Писания: Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. 📚 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года (Дея. 5, 12-20; Ин. 20, 19-31). "Господь мой и Бог мой!" воззвал св. апостол Фома. Ощущаете ли с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что кто не имеет таким Господа для себя и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Господа, как следует. Мы говорим: "Господь Спаситель", разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: "Господь Спаситель мой". Кто говорит: "мой Спаситель", тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения. от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни. Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: "кто меня разлучит!" Благодарю за внимание. Спаси и сохрани Вас Господь.

Почему любовь по пристрастию часто выражается во всяких искажениях, в ревности или еще в какой-то злобе? Бывает, что из-за ревности один человек убивает другого. Говорят: вот какая сильная любовь. Какая же это любовь? Это себялюбие. Отняли любимую игрушку, которой наслаждался, – и сразу гнев; не может человек изменить обстоятельств – значит, надо отомстить. Есть такая поговорка: от любви до ненависти – один шаг. На самом деле не от любви, а от одной страсти до другой. Дело в том, что все страсти соседствуют, и бесы часто дружат: где пьянство, к примеру, там и блуд, и так далее. Поэтому нет ничего удивительного, если человек по пристрастию вроде был в кого-то влюблен, а через две недели готов убить. Вот только что любил, розы дарил, все сверкало, блестело, пятьдесят человек на свадьбе пили, гуляли, а через несколько месяцев начинают уже телевизор пилить пополам. Куда же все делось? А не было любви, это все самообман, любовь к себе. Он мне нравится, поэтому я хочу, чтобы он был рядом, хочу на него смотреть, чтобы мне было хорошо. А когда мне чуть плохо, он уже плохой. А не дай Бог, еще чем-нибудь меня заденет. Поэтому все, естественно, рассыпается. ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ ВЕЧНА И В РАДОСТИ И В ГОРЕ, И В БОЛЕЗНИ.... современные люди её к сожалению не понимают... Протоиерей Димитрий Смирнов

ИЗ ФАРАСЫ НА НЕБЕСА. ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ 5,6 И 7 СЕРИИ.

Люди, не искореняющие свои страсти в молодости, в старости очень страдают. Ведь их страсти стареют вместе с ними, превращаясь в старые, трудноизлечимые болячки. Чем больше человек стареет, тем больше он начинает привыкать к своим страстям и… любить их. Да, ведь старость — это возраст любви и нежности. Человек пожилой делается к себе более снисходительным. Кроме того, ослабевает его воля, и борьба со страстями становится всё более и более тяжёлой. Человек же молодой — энергичен. Направив эту энергию на то, чтобы искоренить из себя страсти, он преуспеет духовно — преподобный Паисий Святогорец Святая Гора Афон / Сад Пресвятой Богородицы

Сейчас большая часть людей пребывает в такой какой-то форме шизофрении, когда наш ум живёт своей жизнью, а мы своей. Мы не хозяева своего ума. Читаем «Отче наш», а ум может идти в супермаркет. Мы ему говорим: «Стой, ты должен быть здесь». Он: «А я тебя не спрашиваю. Куда хочу, туда и иду». Ведь это психическая патология. В лёгких формах, но патология. Так вот, подчинить себе свой непослушный ум в Иисусовой молитве - это самая первая, приятная задача. И, если она тебе удаётся, ты уже можешь ставить уму свои задачи. И он тогда может говорить: «Иисусе, Иисусе», помогать идти в духовное пространство. Пространство Бога — это умное пространство, и вне ума, когда ты со своим умом не дружишь, ты не можешь туда пройти. Когда твой ум организован, он тебе подчинён, становится твоим средством, и ты даёшь ему задачу. Тебе очень приятно, когда твой ум наконец-то тебя слушается и делает то, что ты его попросил: стоит у ног Христа и говорит: «Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе». Организованный ум — не цель, это средство. А цель — это Христос. Организованный ум выполняет уже твою духовную задачу. Протоиерей Сергий Баранов

Есть у Иоанна Златоуста хорошая молитва: "Господи, избави мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи". "Человеки некоторые" поставлены на самое первое место: "избави мя человек некоторых", потом только от бесов, от страстей и иные неподобныя вещи. Это удивительно точно. Бесы напрямую нам не вредят благодаря ангельскому охранению и сдерживающей деснице Божией. Они напрямую не вольны делать все, что хотят, иначе они бы нас растерли в порошок в считанные секунды. Они портят людям нравы и через своих людей действуют, но злые люди являются орудием их злой воли. Они этого не замечают, они считают, что поступают так, как хотят. Мамы, отправляя в школу детей, крестите их, пожалуйста, "во имя Отца и Сына, и Святого Духа". А если детей ваших по своей распущенности корежит от этого крестного знамения, как одержимых, то вы крестите их из окошка хотя бы в спину и благословляйте. Молитесь за них: "Избави, Боже, моего сына или дочку от человек некоторых, от бесов, страстей и иные неподобныя вещи", потому что если кто-то дает кому-то наркотик, то это не бесы материализуются, это человеческая рука исполняет бесовскую волю и дает другому человеку наркотик или порнографический журнал, или фальшивые деньги, или деньги на злые дела. Это делают руки человека. Языки человека произносят страшные вещи и на Господа Бога, и на правду Божию, клевещут, приносят сплетни. Человека стоит действительно бояться, потому что он чрезвычайно опасен - человек некоторый. То есть некоторые люди, именно эти разносчики. Описано в литературе, как злые на весь мир сифилитички, блудницы заражали как можно больше людей или больной человек скрывает свою болезнь заразную и заражает всех. Это некий образ действия человека порочного, от которого надо избавиться - от переносчиков сплетен, от человека, не боящегося пролить кровь. Таких людей нужно опасаться. Царь Давид однажды прогневил Бога - не вовремя перепись назначил. Это стало предметом гнева Господня. Ему было предложено на выбор, в чьи руки попасть - в руки людей, которые тебя не любят и будут мстить тебе либо в руки Божии тебе впасть, и Бог тебя накажет. Давид выбрал Божии руки. В руки человеческие лучше не попадать, потому что нет в них жалости и сострадания, а Господь накажет и Господь пожалеет. Поэтому имейте внимание к этим словам и да хранит вас Господь от человек некоторых. Да хранит вас Господь и от бесов, от страстей и от иные неподобные вещи. Протоиерей Андрей (Ткачев)

19 АПРЕЛЯ - ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ФОМЫ. АНТИПАСХА. КРАСНАЯ ГОРКА - НАРОДНОЕ НАЗВАНИЕ. Антипасха (Фомино воскресенье, Неделя о Фоме) — христианский праздник, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. Завершение Светлой седмицы, память о явлении Христа апостолу Фоме. Название «Антипасха» не означает противопоставление Пасхе, а указывает на замещение, повторение пасхальной радости. Согласно Евангелию от Иоанна, Фома не присутствовал при первом явлении воскресшего Спасителя апостолам и усомнился в их словах. Через неделю Христос снова явился ученикам и предложил Фоме прикоснуться к ранам от копья и гвоздей. После этого апостол произнёс слова: «Господь мой и Бог мой». Эта история стала

КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ СЕБЯ ГЛАЗАМИ БОГА ☨ Ни ты, и ни кто другой НЕ МОЖЕТ знать, кому, что и сколько чего Бог даёт, а чего не даёт. Осуждая человека и судя о человеке, — ты, по умолчанию, судишь не человека, но Бога, Который кому Хочет, тому что-то даёт, а кому-то не хочет, не даёт. Бог никого не станет спрашивать о том, кому дать побольше (например, совести), а кому поменьше. Надо уметь с разумом закрывать свой ум от суждений. Надо приучить себя не оценивать ни себя, ни других своим рассудком. Надо сторониться от явного греха, но в рассуждениях ни о ком лучше вообще никогда не лезь. Видишь грешника — помолись о нём, но не суди — если можешь не судить, если дана тебе такая сила от Бога, потому что без благодати Бога — не осуждать, тоже никто никого не может. Если будешь так смирять свой разум и свои чувства, если привыкнешь к тому, что ты не умён и что умнее Бога быть ты не можешь, если будешь искренне просить Бога жить в тебе, если будешь искренне каяться и чаще причащаться Святых Христовых Тайн, то рано или поздно откроется твой разум. И тогда увидишь лишь одного истинно грешного человека — самого себя, пожизненно судящего о всём НЕВЕРНО.

ГОРДОСТЬ КОРЕНЬ ВСЕХ БЕД. ПРОДОЛЖЕНИЕ... Старец Амвросий Оптинский говорил: «Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости». «Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости». Признаки гордости (по оптинским наставлениям) Чтобы увидеть гордость в себе, старцы советовали обратить внимание на: раздражение, когда тебя критикуют; желание всегда быть правым; неудовольствие, если тебя не хвалят; осуждение других («я‑то лучше делаю»); нежелание просить прощения и признавать ошибки. Если вы замечаете это в себе — это не повод для отчаяния, а повод для работы над душой. Как победить гордость: советы оптинских старцев Избавиться от страсти гордости трудно. Когда человек думает, что он уже негордый, что уже стяжал смирение, то это явно, по словам старца Макария и доказывает его гордость. Научитесь благодарить Каждый день отмечайте, за что вы можете сказать «спасибо» Богу и людям. Благодарность — противоядие от гордости. Практикуйте смирение в мелочах Уступите в пустяке, промолчите, когда хочется возразить, примите замечание без обиды. Так душа учится кротости. Кайтесь искренне На исповеди не скрывайте гордость под видом «принципиальности» или «правды». Признавайте: «Я гордился, обижался, считал себя лучше других». Молитесь о смирении Просите Бога: «Господи, дай мне увидеть мои грехи и не осуждать ближнего». Молитва меняет сердце. Служите другим Добровольная помощь, забота, внимание к нуждам ближнего — лучшие «лекарства» от самолюбия. Читайте Евангелие Слова Христа о кротости и смирении («Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» — Мф. 11:29) постепенно перестраивают душу. Доверяйте Промыслу Помните: всё, что с нами происходит, — не случайность. Даже скорби Бог обращает ко благу, если мы не упорствуем в гордости. Старец Амвросий советовал своей духовной дочери: «Как придет тщеславие, так молись: “Господи, от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади рабу Твою”». Что даёт смирение? По опыту оптинских старцев, человек, победивший гордость: обретает внутренний мир; легче переносит испытания; находит поддержку в людях и благодати Божией; видит свои грехи и потому растёт духовно; становится способным любить по‑настоящему. Как учил преподобный Варсонофий Оптинский: «Смирение — это дверь в Царствие Божие. Кто её откроет, тот уже на пути домой». Гордость — не «сильная черта характера», а духовная болезнь, ведущая к бедствиям. Но Бог не оставляет человека: через испытания, советы духовника и молитву Он ведёт нас к смирению. Начните с малого: сегодня поблагодарите за то, что имеете; простите обиду; промолчите, когда хочется доказать свою правоту. И вы почувствуете: там, где смирение, — там покой и свет. «От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего» (Пс. 18: 13–14). Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!