Шабаки, кто они?

Шабаки - Согласно Энциклопедии Востока, Шабак (Shabak) – это «и религия, и люди (народ). Их численность оценивается от 60 до 400 тыс.челоове. Шабаки проживают в регионе Мосула, Ирак, их объединяет культура и язык, но к их числу относится не одна этническая группа, а больше, и среди них есть больше, чем только одна религия».
Энциклопедия далее объясняет, что значительная часть шабаков этнически связана с курдами и туркменами, и подгруппы шабаков включают Гергари, Баджалан, Харири и Мосул. Хотя некоторые идентифицируют шабаков как курдов, на самом деле они имеют свои собственные ценности, традиции и одежду и считают себя отдельной этнической группой. Тем не менее во времена арабизации шабаки регистрировались как курды или как арабы.
Большинство шабаков считают себя мусульманами (главным образом принадлежащими к шиитской ветви ислама, с менее многочисленным суннитским меньшинством), хотя придерживаются своей собственной уникальной формы ислама, которая включает элементы христианства и других религий, и имеют свое собственное священное писание, известное как Буйрук (Buyruk), написанное на туркоманском языке. Существует тесная взаимосвязь между шабаками и езидами, и шабаки осуществляют паломничество к езидским святыням.
Язык шабаков называется шабакским (Shabaki) и связан с курдским, турецким, фарси и арабским языками. Поскольку нет данных какой-либо недавней или не политизированной переписи населения, поэтому нет никаких не вызывающих сомнений оценок численности шабаков в Ираке, диапазон оценок колеблется от 15 тыс. до 400 тыс. человек.
Они проживают главным образом в городе Мосул (в основном на левом берегу реки Тигр) и в городах и деревнях на Ниневийской равнине, таких как Нимрод, Каракош, Бартилла, Башека и Телкеп. Согласно доктору Хунаину аль-Каддо, шабаки составляют треть жителей города Бартилла. В ходе кампании арабизации многие шабаки были насильственно изгнаны из мест своего происхождения в провинции Найнава.
Согласно д-ру Хунаину аль-Каддо, прежний режим разрушил 22 деревни шабаков и депортировал 3 тыс. семей на север Ирака. По сообщениям, многие шабаки были ложно обвинены прежним режимом в том, что они являются членами шиитской партии Дава, и казнены.
Подобно другим религиозным меньшинствам, шабаки оказываются под все большим давлением со стороны исламских экстремистов. Тот факт, что шабаки в основном придерживаются шиитской ветви ислама, делает их мишенью атак суннитских исламистов. Другие могут рассматривать их “неверными” в целом, принимая во внимание тот факт, что они придерживаются другой формы ислама. Возможно, они также могут преследоваться на почве их (воспринимаемой) курдской этничности.
ОПЧ МООНСИ сообщил, что на шабаков на Ниневийской равнине, в частности, оказывается давление с требованием перехода в Ислам. Община шабаков из провинции Найнава сообщила о том, что она подвергается насилию и запугиванию и что более ста ее ее членов были убиты с начала июня 2006 г. По сообщениям, свыше тысячи семей переехали в деревни за пределами города Мосул. УВКБ ООН получило информацию о том, что шабаки в городе Мосул находятся под постоянной угрозой похищения или убийства суннитскими экстремистами и перестали ходить в школу и на работу. ОПЧ МООНСИ сообщил, что представители шабаков предоставили ему список, документирующий убийства 41 члена их общины в Мосуле в течение июня 2006 г.
ОПЧ МООНСИ также сообщил, что в конце декабря 2006 г. два члена общины шабаков были зверски убиты в Мосуле. Согласно полиции, они стали объектом преследования исключительно на основе их религии.
Курдские партии рассматривают шабаков как курдов, тем самым усиливая свои политические “рычаги” на Ниневийской равнине в преддверии предстоящего референдума о статусе “спорных территорий”. УВКБ ООН получило информацию, что основные представители племен шабаков провели встречи с курдскими властями с целью добиться признания их отдельной этнической группой; однако это требование не нашло понимания у курдов. 4. В 1952 г. шабаки были признаны в Ираке отдельной этнической группой. Следовательно, также может быть принято во внимание преследование на основе этнической принадлежности.
Доктор Аль-Хунайн Каддо, представитель шабак в Ираке в Национальном собрании и Конституционном комитете, сказал, что «публичная демонстрация была запланирована мирными гражданами Бартилла (близ Мосула) 5 дней назад в среду и надлежащим образом было получено разрешение от главы района Абдиля-Амири, а также от коалиционных сил. Мы шабаки считаем себя отдельным этносом, демонстрация была результатом того, что курды настроены против этнических прав шабак и отражения нас как отдельного этноса и пытаются курдифицировать шабак. Мы шабаки категорически против этого». Один демонстрант сказал «они (боевики милиции ДПК) являются неправительственными и не имеют никаких полномочий находиться здесь. Они не являются частью иракской военной силы безопасности, отвечающей за эту область Ниневии». Шабаки составляют значительную часть населения Ниневийской равнины, проживают в 35 деревнях, а также в Мосуле. Свидетельства о шабак в регионе существует с 16 века и их религиозные верования содержат в основном суннитские, шиитские, и некоторые христианские элементы. Шабаки поддерживают тесные связи с общиной езидов и многие совершают паломничество к святыням езидов. У них также есть священная книга называемая "Byruk", которая написана на туркменском языке. Данные переписи не признаются шабаками, так как и предыдущие кампании арабизации режимом не позволяют им быть признанными официально
Доктор Аль-Хунайн Каддо Айна) - шабаки по происхождению арийцы (иранцы), они поселились на равнине Ниневии во время империи Сефевидов (1502-1736), и они живут на стратегической территории между реками Тигр и Khazir, в 72 разбросанных деревенях, некоторые из них живут на восточной стороне от Мосула. Около 400 000 членов общины живут в пределах административных границ Нимрод, Каракош, Бартилла, Башика и Телкеп. В настоящее время они составляют треть жителей города Бартилла. У Шабак разнообразная культура со своими нормами, ценностями, традицией, одеждой отчасти схожей с арабской и курдской.
Они ни арабы и ни курды, и не вступают в браки с курдами. Их язык, шабакский (Shabaki), представляет собой смесь фарси, арабского, турецкого и курдского и не может быть понят курдами. Шабаки являются миролюбивым народом и живут в мире со своими братьями ассирийцами, с которым они сотрудничали и работали, чтобы сохранить характер области. Шабак идентифицируют как "шабаков" - отдельный этнос их соседи ассирийцы, езиды, арабы и даже курды. Они трудолюбивые и надежные люди, и в результате стали очень богатыми в последние годы. Шабаки являются мусульманами, но они не фанатики и экстремисты, не являются агрессивными и не совершают насилие. Около 70% из них составляют шииты, а остальные сунниты. Ирак признал шабаков как отдельную этническую группу в 1952 году, но они сильно пострадали при режиме Саддама, который уничтожил 22 деревени шабак и депортировал 3000 семей в Северный Ирак. Многие шабаки были ложно обвинены бывшим режимом в членстве Партии исламского вызова и были осуждены и казнены. Шабаки приветствовали политические изменения в Ираке и поддержали коалицию сил в регионе Ниневия, надеясь, что иракцы смогут получить новую эру демократии и свободы. Они теперь представлены в губернаторстве Ниневии, в муниципалитетах Каракош, Бартилла, Башика, Телкеп и Нимрод. После освобождение Ирака, курдские ополченцы взяли под свой контроль области проживания шабак и пытаются курдифицировать людей, называя их "курд-шабаки", для того, чтобы присоединить восточную сторону Мосула к курдской территории. Курды задерживают шабак и ассирийцев и их вооруженные ополчения бродят по городам и деревням терроризируя людей, они повесили курдский флаг над школами в Фадилия, Башике, Хорсибаде, Даравише и других городах. Курды, в частности, Демократическая партия Курдистана, открыли офисы партий даже в самых маленьких деревнях. Курды выступают против признания шабаков как этническое меньшинство в Ираке, и у них есть намерение навязать свою идентичность, под зонтиком демократии и на виду у всего мира. Доктор Аль-Хунайн Каддо является генеральным секретарем Демократической ассамблеи шабак и являлся представителем шабак в иракской Переходной национальной ассамблее. Он является членом Конституционного комитета Ирака и председателем Иракского совета меньшинств.
По моему мнению, шибаки имеют свое происхождение от туркменского народа, но долго жили в Западном Иране, а в 16-17 веках они были переселены (или сами поселились в северном Ираке. По этой причине они знают и персидскиий язык, и арабский и язык народа, с которым рядом живут – курдский. А религия их сложилась на основе древнеперсидской религии – зороастризма, но видимо в эту религию вошли и элементы ислама. Но религия их – закрытая для всех других народов, по этой причине, об этой религии мало известно. И это их сближает с езидами (у езидов тоже своя древняя религия), так как их тоже усиленно стараются исламизировать и превратить в курдов.
Вообще о шабаках мало известно в исторических документах и мало информации в Интернете. Но понятно одно – у шабаков такие же проблемы, как и у езидов. И тех и других курды стараются стараются признать курдами (единым курдским народом), не смотря на то, что сами шабаки считают себя самостоятельным народом.