Сегодня 107-я годовщина Великой Октябрьской революции.

Спустя такое количество времени среди людей периодически возникают споры о тех событиях. У меня, к примеру, какой-то однозначной позиции на этот счет нет. Скажу одно - это было переломное и страшное время в нашей истории. Знаете, одно дело, когда читаешь об этом в книжках по истории, а другое - читать реальные воспоминания людей. А за время своей работы мне пришлось почитать таких историй немало.
Считаю, что нашей Усть-Муравлянке досталось не так уж и сильно, в отличии от других сел. Хотя бы даже в сравнении с событиями в Платаве в 1929 году.
О том, как встретили новую власть в нашем селе, мы можем узнать по воспоминаниям жителей. Вот небольшой отрывок о событиях тех лет из "Истории Усть-Муравлянки":
Во время Первой Мировой войны у солдат, повидавших все её ужасы, был уже другой политический настрой, недоверчиво они относились к царю и его генералам.
В конце 1917 была образована Советская власть. В деревнях проходили массовые митинги, демонстрации. Были организованы Советы солдатских и крестьянских депутатов. В Усть-Муравлянке создавалась коммунистическая ячейка, которая ставила задачу укрепления большевистских рядов в процессе нового переустройства села. Революционное настроение захватило все население. Среди детишек ходила речевка: «Долой попа, долой Арину. Долой царя и Паню Соколка». Паня Соколок был кулаком. Он выступал на митингах. Когда Паня говорил про царя и царицу народ молчал, но когда разговор коснулся церкви и попа люди начали возмущаться. Жители Усть-Муравлянки всегда отличались религиозностью. Люди со священником оказывали большое давление на Паню Соколка и добились, чтобы то пришел в церковь покаялся и отрекся от партии и своих убеждений. Большое влияние на сознание жителей имел поп. Он грозил карами, плохой загробной жизнью, настраивал народ против коммунистов. Особенно хорошо это удавалось в отношении женщин, так как те были очень суеверными. Отец Михаил был отличным организатором, руководил первоклассным хором, пел на клиросе. Но батюшка вел двойную агитацию: то с Ковалями (местные богачи), то против них. Ковали давали справки богатым, что те якобы являются бедными. С этими справками можно было устроиться на работу в городе.
До революции Усть-Муравлянка входила в состав Колбинской волости Коротоякского уезда Воронежской губернии. В марте 1918 года в село прибыл Семенов Иван Николаевич, заведующий военным отделением волисполкома с поручением организовать сельский совет.До революции Иван Николаевич работал у помещика Ржевского. В годы Первой Мировой войны избирался в состав полкового комитета. Участвовал в партизанском движении в годы гражданской войны в Курской области. Потом, в годы коллективизации, он дважды избирался председателем колхоза в с.Усть-Муравлянка.
Первыми коммунистами на селе были: крестьянин-бедняк Гавриил Яковлевич Дутов, Полухин Павел Федорович, Семенов Василий Федорович, батрак Михаил Иванович Семенов – член партии большевиков с 1915 года, участник Гражданской войны, награжденный серебряной саблей за заслуги в борьбе с белоказаками на Дону. По воспоминаниям Дутова Гавриила Яковлевича, Михаил Иванович первый въехал в село во главе отряда красноармейцев с красным знаменем. В 1920 году он был избран председатель райкомпарта, а в 1922 году работал в продотряде по заготовке хлеба для рабочего класса. С ним вместе работали добровольцы местной команды: Василий Игнатьевич Богданов, Иван Ильич Гончаров, бывший батрак Николай Трофимович Докунин и крестьянин Владимир Васильевич Нетесов. Впоследствии все они были избраны в состав первого сельсовета.
На селе работал Бедняцкий комитет, в нем насчитывалось примерно 15 человек, к ним примыкали так же и середняки. Руководила комитетом Бакутиха. По вечерам всех членов этого комитета водила на ужины к зажиточным крестьянам. Отказать им не могли. "