Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху

ГЛУПЫЙ И УМНЫЙ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ

Вопрос: Есть глупые, а есть умные. Это никто не выбирает. Понятно, что преданное служение выше этого, но за глупость не хвалят. Как это регулируется, если это не важно?
Ответ: Не за глупость, и не за ум хвалят, а за преданное служение нас поощряют. Зачем хвалить ум? Зачем хвалить аханкару? Мы поддерживаем преданное служение. Умный служит Кришне, глупый служит Кришне, значит они одинаково разумны. Философски так, а на практике дуб дубом.
Это же юмор, это не вызывает негативных эмоций, это просто юмор в сознании Кришны.
Вопрос: Что ломает человека?
Ответ: Когда его переделывают. Скорее Шрила Прабхупада изучал своих учеников, понимал их природу, наблюдал за ними. Вишакха деви вспоминает — ученица Прабхупады. Они во Вриндаване служили вместе с Ямуной Шриле Прабхупаде. Они шли с рынка с сумками, там были овощи и фрукты, и забыли про обезьян — разговаривали. Они уже подходили к Радха Дамодаре, и Прабхупада их в окно видел. Тут обезьяны появились и напали. Ямуна сделала так: она все овощи и фрукты бросила вверх, и закричала: «Ай! Харе Кришна!», — всё разлетелось. А Вишакха шла и не моргнула глазом. Прабхупада сказал: «Какие разные», — это всё, что он сказал. Он не сказал Ямуне: «Почему ты не такая, как Вишакха?»
Это же хорошо, что все разные. Если бы все были умные — неинтересно. Но когда рядом со мной глупый — это просто раса! С материальной позиции это унизительно, когда человека считают глупым, но когда тебя любят — ребёнок глупый, но его любят, — то он не расстроен.
Мы учимся больше не уму, а трансцендентному знанию. Я видел глупых преданных, но с духовной точки зрения они имеют тот же опыт, такую же реализацию. Может быть им трудно это формулировать, но они духовно не отличаются от других. Если вы это увидите, вы успокоитесь. Эти различия не будут вас беспокоить.
Глупый человек может быть очень чистым преданным. Вы думаете, кто-то здесь умный? Все мы в какой-то степени глупые, мы в невежестве. В материальном мире мы все в невежестве, что тут рассуждать. А вы пытаетесь найти, кто умный, чтобы гордиться: «Я умнее всех». Всё равно найдётся тот, кто умнее.
Мы все глупцы, и всё нормально. Когда я вижу духовного учителя с духовными братьями — сразу глупыми становимся в один момент. Там есть очень умные, разные, но в присутствии гуру никто не рискнёт стать умным человеком. Это юмор.
А в материальном мире трагедия — быть глупым.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
01.03.2025 Вриндаван Парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО УЧИТЬСЯ КОНТРОЛИРОВАТЬ РЕЧЬ?

Ум невозможно контролировать, а речь возможно, но тоже трудно. А поступки — ещё легче. Разве преступник не может себя вести хорошо? Он вполне справляется в этим: может хорошо одеться, красиво говорить, хорошие манеры приобрести. То есть мы можем управлять телом. Значит, тело в храм отправляем с утра — это мы можем делать.
Затем — речь: приходим, слушаем и говорим о Кришне. Это тоже возможно. А вот что делает ум в это время — никому не известно, до него ещё добраться нужно. И через долгое время — много лет требуется ходить в храм и говорить о Кришне, прежде чем ум начнёт думать о Кришне. Намного больше сил требуется.
Вся практика йоги заключается в контроле ума. С телом более менее легко: если есть вера и желание, то можно управлять телом — кланяться алтарю, ходить ногами в храм. Речь можно контролировать, читая «Бхагавад-гиту» вслух, мантру, научиться говорить правду. Но что касается ума — никто не может с ним справиться ни на секунду. Ум контролируется именно трансцендентным звуком — нужно говорить о Кришне, слушать мантру, пока это войдёт в природу ума вне двойственности.
Потому что эта двойственность в крови ума, он так наслаждается. Я и ты — давай разберёмся, кто хороший, а кто плохой. Психологи знают, что самое сложное — остаться наедине двум людям и жить вместе. Это самая трудная задача — с ума сойти можно, люди просто убивают друг друга. Два человека — самая сложная ситуация. Это ум так действует.
Но если эти два человека следуют садхане — они смогут это выдержать. Если они будут говорить о Кришне, слушать о Кришне, тело контролировать и речь, то через речь, через звук можно добраться до ума. И когда ум расслабится — какая разница, кто хуже, кто лучше, не в этом же дело. Ум начнёт так мыслить — это уже шанс.
Не так, что вы ходите и напрягаетесь: кто тут главный, кто не главный, кто какой? Вы в напряжении находитесь, боитесь что-то сказать, ум в напряжении. Но если вы думаете: все преданные, все духовные существа, у каждого своя обусловленность, все практикуют — и мы начинаем расслабляться, доверять друг другу.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
21.01.2025 Вриндаван парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ЗАЧЕМ К ЧЕЛОВЕКУ ПРИХОДЯТ СУДЬБОНОСНЫЕ ТРУДНОСТИ?

У нас нет выбора, что касается судьбы. Когда вы говорите: «Как принять?» — у нас нет другого выбора. Судьба есть судьба. Судьбу можно принять как проклятие, и как благословение. Одну и ту же судьбу можно принять по-разному. Преданные получают свою судьбу как милость Кришны, как дар Кришны.
Что я имею в виду? Например, какая-то судьба тяжёлая, трагичная в чём-то, личная жизнь сложная у человека. Сейчас много таких судеб, несчастных людей. И это можно рассмотреть как проклятие: с прошлых жизней пришло это проклятие, из моих прошлых поступков. Но нам легче от этого не становится, мы не так уж согласны с этим, потому что «Кришна мог бы нас простить», и ещё какие-то аргументы можно выдвинуть в уме.
Но зачем человеку приходят такие судьбоносные трудности? С точки зрения кармы — приходят. А смысл? Кришна что хочет? «Я буду страдать, потому что это заслужил» — хорошо, а Кришна что хочет? Чтобы я увидел Его.
Одна птица сидит на дереве и клюёт плоды: горький плод, сладкий плод… Другая птица говорит: «Посмотри на Меня! Оглянись на Меня!» — вот что происходит.
Когда человеку плохо, он уйдёт в уединённое место. Если он в благости, он пойдет гулять подальше от людей, если он расстроен какими-то событиями. Возьмёт с собой чётки и уйдёт в уединение, и несколько часов будет ходить в одиночестве, повторять мантру. Видите, как хорошо получается в благости.
В невежестве он пойдёт в какие-то заведения, примет с кем-то интоксикации, чтобы забыться, пожаловаться на жизнь кому-то. В страсти он, наверняка, будет бороться за свою судьбу, обвинять кого-то, драться с кем-то, отстаивать свою правоту. Но в благости он обратит внимание на Кришну: на себя и на Кришну.
Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «При всех обстоятельствах судьбы возвращай своё сознание к своему Я, к себе». То есть будь в благости, оставайся в благости. Так мы учимся сознанию Кришны.
Судьбу мы не можем ни принять, ни отвергнуть. Это выше нашего принятия и отвержения. Можем только осознать Кришну за всем этим. Что мы можем изменить в жизни? Только сознание.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
24.12.2023 Вриндаван парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ЧТО ЗНАЧИТ «ВОСПРИНИМАТЬ МИР ТАК, КАК ЕГО ВИДЯТ ЖИВОТНЫЕ»?
Вопрос по «Шримад-Бхагаватам» 10.78.16: «Господь Кришна, Верховная Личность Бога, повелитель всех мистических сил и властелин Вселенной, всегда одерживает победу. И только тем, кто воспринимает мир так, как его видят животные, кажется, будто Он иногда терпит поражение».
Что здесь имеется в виду?
Ответ: Тем, кто видит мир глазами животных, кажется, что Господь Кришна терпит поражение в Своих играх. Вспомним, что говорит Шишупала о Кришне: он перечисляет все эти вещи — Его мнимые недостатки. Он сбежал с поля боя от Джарасандхи — они считают, что это была слабость, и ранчхор — это трусость. Тут Он проиграл.
Они считают, что Он вообще сбежал от политики из страха — создал город Двараку. У Него нет каких-то ведических принципов, потому что Он во Вриндаване нарушал моральные принципы, танцуя по ночам раса-лилу. Вот такого типа вещи видят глаза животного. То есть они считают, что Он им подобен. Подобен обычному человеку, на которого распространяется мирская мораль, мирские принципы, варнашрама-дхарма и прочие.
Это имеется в виду.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
22.05.2024
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху