Когда много лет назад я только пришел в Церковь, моим первым наставником стал священник о.В. - относительно молодой, общительный, открытый батюшка. К нему выстраивались очереди на исповедь, он вел публичные беседы о вере и церкви, и когда рассказывал о Литургии – я, честно признаюсь, плакал… По мнению многих, знавших его тогда, – это был очень светлый батюшка. Вскоре он был назначен настоятелем в один из храмов на окраине города, в это же время я поступил в семинарию и мы стали видеться мельком, тем более, что на 2 курсе я и сам был рукоположен и окунулся с головой в восстановление своего храма. Время от времени до меня долетали тревожные слухи о странностях, происходящих в его общине, но я не придавал значения, пока не соприкоснулся со своим бывшим наставником лично по прошествии лет семи…. И с ужасом обнаружил, что человек совершенно переменился – высокомерие, грубость. Потом пришлось столкнуться с его жадностью и лицемерием. Не буду перечислять примеры негатива, и в нём самом и в приходе, но «батюшка В. испортился» - общее мнение многих, кто знал его прежде. При этом за семь лет настоятельства он невиданными темпами восстановил храм и привел его в такое «благостояние», которое стало предметом зависти. А сделал он это следующим образом: получив указ о своем назначении, он первым делом посадил нескольких молодых женщин – секретарей - на телефоны и они с 8 до 17 обзванивали фирмы и предприятия региона, все подряд, по толстенным коммерческим справочникам, которые тогда появились. Секретарей таких трудилось по временам до 8 человек одновременно. Тем фирмам, которые откликались на устную просьбу о помощи, посылались письма, дальше, при необходимости, и довольно часто, настоятель сам выезжал для личных встреч со спонсорами. И вот результат этой кропотливой работы - сегодня это самый богатый приход города. Закончена реставрация, идет роспись стен. Вокруг храма поднялись корпуса гимназии, детского приюта, гостиницы, гаража с десятком машин, восстановлен заброшенный пионерлагерь. Казалось бы «торжество православия», но… «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?». Я долго мучился и не мог понять причины произошедшей со священником метаморфозы. Ведь большие деньги собирал он на благое дело, вроде - всем бы так… И вдруг, как это обычно и бывает, сам Господь ответил на мои терзания и все объяснил. Мартовский томик «Житий святых» Димитрия Ростовского в моих руках как бы случайно открылся на 7 марта и я прочёл: "Повесть о затворнике, которому Бог открыл об участи принимающих милостыню. Некоторый затворник весьма славился в монастыре своем, так как проводил с юности святую жизнь. Отрекшись от всех удовольствий мирских, он заключил себя в тесной келлии и служил Богу, умерщвляя тело свое постом и всенощным бдением, молясь Владыке всего о себе и о всем мире и упражняясь умом своим в богомыслии. В определенное время он принимал небольшое количество пищи из рук служителя монастырского; а из того, что посылал Бог через христиан братии монастырской — золота, серебра, пищи и вина — он ничего никогда не брал себе. Было ему однажды такое видение о принимающих милостыню: однажды начальник города пришел в тот монастырь, чтобы сотворить милостыню, и давал всем по сребренику. Подходит он и к затворнику, неся с собою златницу, и упрашивает его взять ее; устыдившись сего честного мужа, старец взял златницу, и положил ее себе в карман. Вечером, совершив свое обычное правило, старец лег на рогоже, намереваясь немного уснуть. И вот ему показалось, что он находится с остальною братиею того монастыря на пространном поле; все поле то было наполнено тернием, и некоторый юноша (это был Ангел Господень) говорил монахам монастыря того: — Жните терние. Подошел этот юноша и к нему (затворнику) и сказал ему: — Подпояшься и жни терние. Когда же затворник начал отказываться, Ангел сказал: — У тебя не должно быть никаких отговорок, потому что ты вчера нанялся с прочими монахами, взявшими у того христолюбца по сребренику; ты взял златницу и потому ты должен трудиться более других, пожиная терние, как принявший большую плату. Терние же, которое ты видишь, это — дела того человека, у которого вы вчера приняли милостыню; итак приступи и жни с прочими. Проснувшись и размышляя о виденном, затворник весьма опечалился и тотчас послал за человеком, давшим ему милостыню, и упрашивал его взять свою златницу. Христолюбец же тот не хотел брать ее обратно и сказал затворнику: — Оставь ее у себя, отче, или отдай ее, кому хочешь. Тогда старец сказал ему: — Я не хочу пожинать терние чужих грехов, не будучи в силах избавиться и от своего греховного терния. Затем он выбросил ту златницу из келлии своей и затворил окно. Узнав причину непринятия милостыни своей старцем, муж тот стал заботиться об исправлении своей жизни и начал творить многую милостыню нищим и убогим, помня, что, по Писанию, милостынею и верою очищаются грехи [Лк. 11:41; Тов.12:9; Сир.3:30.]" Эта история была, несомненно, ответом свыше на мой вопрос о священнике о.В., но также и предупреждением и мне и всем, кто принимает финансовую помощь, что деньги несут в себе духовную составляющую, определяемую состоянием души и намерениями жертвователя. Вспомним, что деньги и в Новом Завете очень непростая штука: «…Чьё на нём изображение и надпись?...Отдавайте кесарю - кесарево, а Богу – Богово», «…и дали ему тридцать сребренников, цену Цененного…». И лепта вдовицы была угоднее Господу именно потому, что при минимальном денежном эквиваленте несла в себе мощный духовный заряд – свидетельство искренней веры, всецелой надежды на Бога (ведь она отдала последнее, что у неё было…). Это только для телесного обоняния "деньги не пахнут", а в духовном плане - они несут в себе зловоние грехов их хозяина и передают его новому обладателю. Церковь существует главным образом на пожертвования, но насколько они бывают разными: Наиболее чистыми, на мой взгляд, являются приношения «на храм», которые опускаются в церковную корвану, ящик, по-старинному - «кружку». Здесь человек жертвует перед Богом, без свидетелей, без тщеславия. Даже грешник, свои, может быть, преступно добытые деньги приносит Богу и как-то объясняет это и себе и Ему. Даже если лукавит или откупается, то всё равно это его дела с Богом. Совсем иначе люди оплачивают так называемые «рекомендованные пожертвования» на требы, записки, свечи и проч. Часто с ропотом в душе, а то и с проклятиями в адрес «зажравшихся попов». Обе стороны понимают, что это обычная оплата услуги или товара, прикрытая фиговым листочком «пожертвования». Нет, теоретически можно добиться получения требы без денег, но кто пробовал так сделать, понимает, что в следующий раз лучше молча выполнить «рекомендацию»… Знаю храм, где за свечным ящиком посетителей встречает объявление: «В нашем храме все требы и записки принимаются во Славу Божию, без оплаты. Ящик для добровольных пожертвований на содержание храма находиться справа». По свидетельству настоятеля, жертвуют больше, чем раньше давали «рекомендованные пожертвования». То есть, если без лицемерия, то и денег больше, а главное, они чище. А уж к пожертвованиям подаваемым через настоятеля нужно быть предельно внимательному, обуздать, помолившись, жадность и рассудить: кто дает, с чем дает. Дабы не получить духовного повреждения. Притчу о затворнике, принявшем милостыню - имеющий уши, да слышит! Священник-Игорь Тарасов