26 сентября / 9 октября

Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии - дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом
Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число Своих
учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и
девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с
Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к
Себе.
Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом
дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе.
Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола
Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя.
Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из
Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы,
он же находилсяво дворе архиерейском при допросах своего Божественного
Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя
всем сердцем.
У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал
обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын
Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин. 19, 26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее
Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.
После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию,
направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия,
взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле,
который потонул во время сильной бури. Все путешественники были
выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор
горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что
волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола
Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской
глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась
многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших
увеличивалось с каждым днем.
В это время началось гонение на христиан императора Нерона (56 - 68).
Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего
избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и
остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в
который был брошен по приказанию мучителя.
После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он
прожил много лет. По пути следования к месту ссылки апостол Иоанн
совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся
чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн
просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских
капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого
апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся
тем, что доведет до гибели апостола. Но великий Иоанн - Сын Громов, как
именовал его Сам Господь, силой действующей через него благодати Божией
разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и гордый
волхв бесславно погиб в морской пучине.
Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где
наложил на себя трехдневный пост. Во время молитвы апостола гора
заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн
поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. "Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый,
Вседержитель" (Откр. 1, 8), - возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого
апостола Иоанна Богослова. В этой книге раскрыты тайны судеб Церкви и
конца мира.
После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить
заповеди Христовы.
Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях,
написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и
ближним. Уже в глубокой старости, узнав о юноше, совратившемся с пути
истинного и сделавшемся предводителем шайки разбойников, апостол Иоанн
пошел искать его в пустыню. Увидев святого старца, виновный стал
скрываться, но апостол побежал за ним и умолял его остановиться, обещая
грех юноши взять на себя, лишь бы тот покаялся и не губил своей души.
Тронутый теплотой любви святого старца, юноша действительно покаялся и
исправил свою жизнь.
Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного
пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным
живым свидетелем земных путей Спасителя.
Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он удалился за
пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в
земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого
платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.
Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8-го мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись им от болезней. Поэтому Церковь
празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.
Господь дал своему любимому ученику Иоанну и его брату имя "сынов грома" - вестника устрашающего в своей очистительной силе небесного огня. Этим
самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер
христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов.