АРХОНДАРИК

Господь собирает учеников в горнице Сионской. Это последняя вечеря, трапеза, последняя беседа со своими любимыми учениками. Они не знают об этом… Ох, если бы они знали, они бы слушали более внимательно, улавливали бы каждое слово… Но для них это очередная трапеза с их Учителем. Мы же теперь знаем, что этот день - их последний день вместе. день очень тихий и очень страшный одновременно. Тихий — потому что Господь в этот день открывает ученикам глубину Своей любви. Страшный — потому что человек в этот же день показывает глубину своего падения… И Господь в этот день не просто дает ученикам наставления и утешения, Он дает им Себя в великом Таинстве. Человек часто дает другому что-то лишнее, что

Спаситель умыл ноги учеников и сказал им: Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам (Ин.13:14-15). Господь показывает всем последователям, что они должны делать перед Причащением. Мы должны являть друг другу трогательное смирение, проникнутое истинною христианскою любовью. Господу угодно, чтобы мы не только перед Причащением, но всегда являли друг другу смирение. О, если бы мы сознавали все спасительное для нас смирение! Иметь смирение в смысле сознания своей греховности не трудно. Легко смиряться и перед Богом, сознавая немощи и свое ничтожество. Трудно смиряться перед ближними. Этому препятствует сознание нашего будто бы превосходства, мы считаем себя лучше других даже когда имеем большие недостатки. Недостатки оправдываем, всегда себя обеляем. И редко когда извиняем недостатки ближних. Почти всегда обвиняем и осуждаем. Старец Амвросий Оптинский рассказывал об одной женщине. Она отличалась благотворительностью , но сознавала себя лучше других. Однажды ей было видение, Христос стоял перед толпой людей. Спаситель начал звать к Себе по преимуществу простых людей. Женщина все ожидала, что Господь и ее позовет. Но каков был ужас, когда увидела, что он перестал звать, а на нее ни разу не посмотрел и даже отвернулся. Тогда она осознала свой грех, поняла, что не она лучше других, а другие лучше нее и достойнее в очах Божиих. Она подбежала ко Христу, зарыдала и стала умолять простить. Господь поднял ее и сказал: «Вот с таким покаянием, слезами и смирением надо всегда приходить ко Мне». Будем, возлюбленные, смиряться перед своими ближними до рабского угождения им не из-за страха, а по любви к ним, как заповедал нам Господь на Тайной Своей Вечери с учениками. А для этого не будем считать себя выше и лучше других по своему нравственному состоянию. Будем обращать внимание своего сердца и ума только на свои собственные грехи, а не на грехи своих ближних. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

Сегодня мы вспоминаем о женщине, омывшей ноги Спасителя… Кто эта женщина? С каким сердцем и с каким жизненным опытом она оказалась у ног Хриса? Она пришла со смирение. Да, она не была праведницей, а потому смирение кажется еще более удивительным. Нам иногда кажется, что если грехов много, то легче смириться. Но на деле мы знаем, что чем больше мы грешим, тем больше ищем причины себя оправдать, заметить в себе только лучшее, чтобы не упасть во мрак отчаяния. Но это лишнее… Приходит грешница с разбитой жизнью, раненым сердцем, тяжелой совестью. Приходит не оправдаться, не найти более грешного. Приходит, чтобы склонить голову перед Христом… И уходит чистой! Вот где тайна Божией любви. Человек ч

Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле? Для этого надо всех любить, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти. Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение, и вся предается воле Божией, и желает быть со всеми в мире и всех любить. Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою и смирились, и за смирение свое приняли Святого Духа, а с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно. Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь – его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его. Ты говоришь: у меня много горя. Но я тебе скажу, или лучше Сам Господь говорит: смирись и увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам удивишься и скажешь: почему же я раньше так мучился и скорбел? Душа, предавшаяся воле Божией, легко несет всякую скорбь и всякую болезнь, потому что и в болезни она молится и созерцает Бога: «Господи, Ты видишь мою болезнь; Ты знаешь, как я грешен и немощен; помоги мне терпеть и благодарить Твою благость». И Господь облегчает болезнь, и душа чувствует Божию помощь и бывает весела пред Богом и благодарна. Но теперь ты радуешься, потому что смирился, и пришла благодать Божия; теперь ты хотя бы один сидел в бедности, радость не оставит тебя, потому что на душе у тебя мир, о котором Господь сказал: «Мир Мой даю вам». Так всякой смиренной душе Господь дает мир. Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражался и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь и не будешь раздражаться». Так всякий человек, если отсекает свою волю пред Богом и людьми, всегда будет мирен в душе, а кто любит творить волю свою, тот никогда не будет мирен. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24

Богоневестной Владычице, восприявшей благодать быть Девой и Матерью и честь быть Матерью Бога, вполне свойственно быть и Матерью христиан. Одесную божественного величия восседает наша Царица неба и земли. Она – Матерь Бога и Матерь христиан, которые суть также Ее дети по усыновлению. Ходатайствуя перед Богом за христиан, Она по сути ходатайствует за Своих же детей; Она умоляет Бога с таким дерзновением, какое свойственно Матери по отношению к Сыну, и умоляет за нас, христиан с такой любовью, какую Ей пристало питать к Своим детям. Но дерзновение и любовь такой матери беспредельны: что может Она когда-нибудь попросить и не получить от такого Сына? Что мы можем попросить и не получить от такой Матери? Сирые, странные, пленные, больные, сокрушенные, грешные, не печальтесь: вы имеете матерью – Матерь Бога! То, что сказал Александр Великий Антипатру, разговаривая о своей матери Олимпиаде, именно, что «одна слеза матери очищает от многих клевет», скажем мы с большим правом о благодатной Марии, нашей Матери и Матери Бога. Многочисленны наши грехи перед Богом, велик гнев Божий на нас; но одна слеза, одно слово, одно предстательство Богоматери очищает наши грехи и удаляет гнев Божий. Такую веру в Тебя, такую надежду мы имеем на Тебя, всесвятая Дева; исповедуем Тебя Девой и Матерью; проповедуем о Тебе, как о Матери Бога, признаем Тебя Матерью христиан, началом и посредницей нашего спасения. О, Матерь Божия и Матерь нас христиан! Умилостивь Сына Твоего для нас, чад Твоих, и сподоби чад Твоих благодати и царства Сына Твоего. Аминь. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

На мой взгляд самое знаковое песнопение начала Страстной Седмицы - «Се Жених грядет в полунощи». Оно и одно из самых моих любимых. Всегда вспоминаю службу в монастыре, ночь за окном, тихие, благородные монашеские голоса при чтении и пении. До Литургии еще полтора часа, идет монашеское правило. Каждый в меру своих сил совершает брань. И я борюсь с сонливостью, рассеянностью, пытаюсь собрать ум в молитве. И стройным песнопением звучат отрезвляющие слова: «Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща, недосто́ин же па́ки, его́же обря́щет уныва́юща. Блюди́ у́бо, душе́ моя́, не сно́м отяготи́ся, да не сме́рти предана́ бу́деши и Ца́рствия вне затвори́шися, но воспряни́ зову́щи: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас». Как-то эти слова проникают в сердце и приводят ум к трезвению. Мне кажется, что в этих словах вся Страстная седмица: тревога, трезвение, ожидание и призыв очнуться от духовного сна. Жених — это Христос. Он идет навстречу человеку. Идет не как далекий и чужой, а как Тот, Кто любит, Кто ждет ответа, верности, живого сердца. Полунощь — это образ неожиданности. Господь приходит тогда, когда Его не ждут, когда человек может оказаться расслабленным, рассеянным, занятым всем, кроме самого главного. Потому это песнопение — не о страхе только, а о готовности. Готово ли мое сердце? Горит ли мой внутренний светильник? Живу ли я так, будто встреча со Христом действительно для меня важнее всего? Слова «блажен раб, егоже обрящет бдяща» напоминают: счастлив не тот, кто много знает или много говорит о вере, а тот, кого Господь найдет бодрствующим — в молитве, в покаянии, в памяти о Боге. А дальше звучит предупреждение: страшно не просто согрешить, страшно уснуть душой. Привыкнуть к святыне, остыть. Не нужно откладывать покаяние. Не нужно жить так, будто вечность далеко. Не нужно позволять суете украсть самое главное. Страстная седмица — это время, когда Господь особенно близок. И это песнопение напоминает: самое важное в жизни — не проспать приход Христа. С началом Страстной Седмицы, Православные!

—Геронда, как я могу показать любовь? —Показать любовь? Я этого не понимаю. Показывать любовь — это как-то не по-настоящему, здесь видно лицемерие и притворство. Если в нас живёт любовь, то любовь сама выдаёт нас окружающим — это дело другое. Ведь настоящая любовь сама извещает о себе другого человека — без показывания. Любовь выслушивает с состраданием чужую боль. Любовь простирает свой сострадательный взгляд и подсказывает доброе слово, нужное человеку в тяжёлую минуту. Любовь разделяет чужое горе, помогает брату в трудностях. Любовь терпит грубое слово. Всё это полезнее многих слов и внешних изъявлений. Когда ты внутренне сострадаешь другому человеку, Бог извещает его о твоём расположен

Сегодняшний день вводит нас в Страстную Седмицу и приближает к празднику Светлого Христова Воскресения. Слушая евангельские чтения, мы пройдем мыслями своими, сердцем своим через тяжелейшие моменты евангельской истории, связанные с пребыванием Спасителя в Иерусалиме. Первые три дня были посвящены особой проповеди, — никогда ранее Господь не говорил с такой силой, как в эти последние, предшествовавшие Его страданиям дни. И то, что мы слышали сегодня, — из слов Спасителя, предварявших Его страдания. А затем — предательство, страдания, крест, муки и славное Воскресение. Страстная Седмица вводит нас в самую сердцевину евангельского послания. В эти дни мы прочитываем самые важные страницы Евангелия, и как важно, чтобы это чтение сопровождалось молитвой и размышлением. Потому что каждая строка Божественного слова открывает перед нами тайну спасения. Утомленные или поглощенные заботой о чем-то другом, мы нередко упускаем эти спасительные слова и не воспринимаем то, что может действительно обновить нашу веру, укрепить наши силы, освежить наш разум, отточить нашу мысль. Потому что нет ничего более сильного, чем слова Божии, и нет ничего более значимого, чем повествование о страданиях, смерти и Воскресении Спасителя. Да поможет нам Господь непраздно провести эти дни, отделяющие нас от светозарного Воскресения. Радость Воскресения, радость Святой Пасхи — это радость о победе Христа над злом. Только Он, Сын Божий и Сын Человеческий, имел силу и возможность преодолеть хитросплетения человеческого разума, политическую волю, направленную против Него, силу римского воинства, — всё Он сумел победить своим Воскресением, указывая нам на то, что если мы проходим с Ним через жизненные трудности, то обрящем и радость победы в сей жизни, и воскресение в жизнь вечную. ________________________________________ Телеграм: t.me/arhondarik ВКонтакте: vk.com/archondarik Одноклассники: ok.ru/profile/571757053262 E-mail: apologet-lef@mail.ru WhatsApp: 8(904)213-24-24 Рутуб: rutube.ru/channel/43315860

Проповедь в храме Богоявления Господня, то есть в нашем)