Целое поколение людей, живущих в одно время должно осуществить план спасения столетий. Потому, что Бог "предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства" (Евр. 11:40). Церковь последнего времени установит критерий при самых неблагоприятных условиях. Они докажут, что Евангелие есть Божья сила, и покажут праведность по вере. Они вознесутся, минуя смерть. Итак, "следствие" ведётся, чтобы найти людей из всех народов, которые понимают истинное значение креста. Этот поиск делает ясным, что же собой представляет "следственный суд". Бога не нужно информировать, но должны найтись люди, желающие следовать по стопам Христа. Они подтвердят истину Евангелия во все века. Служение Христа отдано им. Он сейчас стоит у их дверей!

Наш ключевой текст (Дан. 8:14) имеет гораздо большее значение, чем "очищение". После исполнения времени в 1844 году, Его святилище должно было восстановиться в надлежащем месте, снова освятиться, очиститься и вернуться в первоначальное состояние. Тогда истина Божьего правления, само Евангелие, будет представлено всей вселенной. Христос наделит "ограниченного человека свойствами, которыми он бы обладал всегда, если бы остался верным и преданным Богу" (Е. Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 6 стр. 238). Затем будет доказано, что работа Первосвященика всегда была связана с сердцем человека и с изглаживанием греха из него. Тогда будет видно, что Бог не изменился, но человек создан вновь. Затем станет понятно, что грех в реальности — это желание убить Бога и праведность по вере, действительно равноценна желанию умереть для себя. Затем будет ясно, что Бог, от вечности, желал положить Свою жизнь за Своих детей, и Его дети, будут иметь вечное желание, оставить в стороне своё "я" и провозгласить: "достоин Агнец". И так грех не возникнет во второй раз. Центральная тема Библии, согласно Елены Уайт, с которой связаны все другие — это план искупления, восстановления в человеческой душе образа Божьего (Е. Уайт, Воспитание, стр. 125). Это значит, что представление о небе, как о награде, постепенно исчезнет, и настоящей целью Божьего народа, становится реабилитация Его имени перед Вселенной. Это последняя жатва Евангелия и Бог, взирая на её завершение, смог осуществить наше спасение (Ин. 3:16). Это отличает истинного Бога от всех богов ложных, придуманных человеком. Это показывает, что Бог верит в человека, движимого любовью. Это отличает Бога Вселенной от всех языческих богов, которые по своей природе требуют умиротворения. Итак, в противоположность всем языческим понятиям Творец проявляет Свой характер, и утверждает Свою праведность верою в человека и человечество. Но более того, мы можем понять праведность Божьего характера, благодаря Его вере в человека. Это обеспечивает правильное состояние во всеобъемлющёй борьбе между истиной и ложным представлением. (см.: Рим. 3:3, 21, 22; 1:16, 17; 2 Кор. 5:21). Взаимная вера создает узы любви предшествующая браку Божественного Жениха с Его Невестой — Церковью. (В этом практический результат очищения святилища.) По этой причине Он продолжает стучаться в дверь Его невесты, хотя в огромной степени Его любовь отвергнута. Его любовь утверждает Его праведность и побуждает Его к настойчивости, и когда невеста отвечает безотлагательно, вера Иисуса будет засвидетельствована. Евангелие открыто в сынах Божиих Ежедневное служение в земном святилище необходимо было для записи греха в виде постоянного ходатайства. День Очищения раз в году был для изглаживания грехов и изгнание их в пустыню. Постоянное ходатайство Агнца обеспечило путь для признания нашего известного греха и исправления. Разум человека должен был освободиться от сознания вины. Но по истечению 2300 дней в 1844 году, другая и гораздо более глубокая работа должна была совершиться. Теперь очищение не только удаляет сознание вины и позволяет человеку действовать, не смотря на грех, но ему будет даровано последнее откровение небесной работы, которое высветит глубочайшие тайники подсознательного сердца или разума до полной победы над грехом. И так, должна собраться уникальная группа людей, никогда прежде невиданная во вселенной. Это группа из 144000 душ готовых быть невестой Христа. Они предстанут перед престолом непорочными. Трёхангельская весть должна вызвать людей из всех народов, которые знают, что Христос готов сделать больше, чем просто даровать прощение грехов. Со всей славой этого условия, этого не достаточно. Потому, что люди согрешающие, признающиеся и кающиеся, вновь согрешают, признаются и каются, в постоянном тщетном круговороте умоляют Евангелие, и считают его не эффективным. Мы можем быть благодарны Богу, за Его терпение, но после 1844 года должно было произойти нечто новое. Нам сказано: Очи разума нуждаются в просветлении духом Святым, чтобы они могли различать добро и зло... Раскаяния в том или в ином поступке не достаточно. Сердце должно быть очищено. Недобрые поступки исходят из нечистого, не обращенного сердца (Е. Уайт, Специальные свидетельства, Серия B №7 стр. 22). Прощение грехов не единственный результат смерти Христа. Он принес бесценную Жертву не только для того, чтобы грех мог быть уничтожен, но, чтобы человеческая природа могла быть восстановлена, воссоздана из руин, и вновь стать прекрасной и подходящей для присутствия Божия (Е. Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 5 стр. 537). Дело Иисуса и Евангелия — спасти Его народ от грехов их. Ложное евангелие, резко противоречит этому, предлагая спасение во грехах. Когда нам говорится в Иеремии 17:19: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено", то это предваряет слова Христа в Матфея 15:19: "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления". Отвратительный каталог ужасных преступлений, которые никогда фактически не имеют места, кроме того, что они существуют в мыслях (в разуме). Это подтверждает то, что очищение святилища, имеет дело с гораздо большим, чем видимо глазом. "Небесные книги", говорит нам Елена Уайт, "записывают грехи, которые совершились бы, если бы была возможность" (Е. Уайт, Знамения времени, 31 июля 1901 г.). Поэтому грех, гораздо больше, чем поступок — это состояние ума. Это значит, что 144000 — духовно зрелые и понимающие, что корень греха должен быть вырван. Не только сознательный разум этого Остатка будет восстановлен и будет вновь великолепным, но "внутреннее святилище души", глубочайшие тайники человеческого сердца, даже, подсознательный разум должен очиститься. Избранные будут в таком отношении ко греху, как и Христос, когда Он сказал: "Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Ион. 14:30). Эта группа людей будет духовно зрелой, во всех смыслах этого слова, и поэтому они будут сыновьями и дочерями Божьими, потому что "они будут подобны Ему". Церковь Остатка отчаянно нуждается в том, чтобы пересмотреть основные учения, отличающие нас как народ. Мы не можем продолжать рассматривать истину о святилище как доктрину, без специального применения к жизни церкви. Вся жизнь древнего Израиля сосредотачивалась вокруг служения во святилище и не без основания. Спор из-за служения во святилище у Едемских ворот привел к первому физическому убийству во Вселенной. Ребёнок, который как надеялась Ева, станет Спасителем, оказался первым убийцей потому, что он отверг служение, данное Богом, как разрешение проблемы греха. Существование Израильского народа, как и всего человечества, происходит от данного вначале Божьего плана, который в последнее время должен привести к окончательному спасению, избавлению Вселенной от греха. Поэтому, каждый день там было признание в известных грехах. В ежегодный День Очищения эти грехи должны были изглаживаться. Это служение должно было лечить болезнь. Со времени распятия на кресте до 1844 года, на протяжении 1800 лет Христос совершал служение со Своей Кровью во Святом отделении, и человечество, через веру в Него имело доступ к этому спасению. Евангелие обеспечило прощение всякого известного греха, в котором признавались. Совершалась работа для сознательного разума. Кровь Христа обеспечивала это. С 1844 года должна была быть сделана новая работа, и точно так же, как День Очищения в древности отличаться от ежедневного служения. В 1844 году началось служение, приводящее к осознанию совершаемых грехов, когда открывается подсознательная вражда против Бога. Лаодикия не знает, что она находится в жалком положении. Когда мы это познаем, будет иметь место покаяние веков, и грех будет изглажен. Итак, работа Христа во Святом и Святом-Святых связана с сознательным разумом и более того, с подсознательным разумом, его углублённым очищением. Божий народ будет готов увидеть Его без страха и чувства вины, когда Он явится потому, что мы будем подобны Ему. Это значит, что 144000 поймут то, что не было известно ни одному предыдущему поколению. Тайный грех, желание отнять жизнь Бога, откроется и корень греха будет удален. Вина будет очищена, и без угрызений совести эти "непорочные пред престолом Божьим", почувствуют себя в царской семье, сыновьями Всевышнего. Такая работа не могла быть проделана и понята ни одним предыдущим поколением потому, что тогда не имели трёхангельской вести. Очищение и восстановление небесного святилища не могло иметь место до тех пор, пока не исполнилось время не потому, что Бог не желал, а потому, что человек не был готов. Невеста, корпоративное тело, должна иметь понимание, которое оценит опыт Сына Человеческого. По этой причине мы имеем план, указывающий, что когда Христос прекратит Свое служение во Святом-Святых, запечатленные Богом предстанут без Христа. Вот пример: Те, кто будет жить на земле, когда окончится посредническое служение Христа в небесном святилище, должны будут находиться в присутствии Святого Бога без Заступника. Их одежды должны быть незапятнанными; их характер должен быть очищен от греха кровью кропления. При помощи благодати Божьей и собственных усилий они должны выйти победителями в борьбе со злом. В то время как происходит следственный суд на небесах, когда грехи кающихся грешников удаляются из святилища, среди народа Божьего на земле должна произойти особая работа очищения и оставления греха. Эта работа более ясно представлена в вестях 14-й главы Книги Откровение (Е. Уайт, Великая борьба, стр. 425). Невеста будет иметь опыт, дополняющий опыт Жениха в час Его испытания. В каждом случае нет Ходатая, в каждом случае нет греха. Вестник Господень приводит следующее сравнение: Он соблюл заповеди Отца Своего и не было в Нем греха, который бы сатана мог использовать в своих интересах. В таком положении должны находиться те, которых постигнет время скорби. В этой жизни мы должны отделить грех от себя верою, в очистительную Кровь Христа (Е. Уайт, Великая борьба, стр. 623). С нашими ограниченными способностями, мы должны быть такими же святыми в нашей сфере, как Бог свят в Его сфере (Е. Уайт, Сыновья и дочери Божьи, стр. 155). Некоторые могут спросить, почему устанавливается такой высокий критерий для Остатка? Почему люди, должны иметь характер "очищенный", "незапятнанный", без "греха"? "Святые", как святой Бог, с "именем Отца, написанным на челах их". Это не доктрина морального усовершенствования. Это нечто другое. Иное, как логический результат принятия священной истории того, чему она учит. И это ставит последнее поколение в уникальное место в роде человеческом. Чем больше света и опыта дано людям, тем большая у них ответственность. Обстоятельства требуют доказательства силы Евангелия в последнее время, так как все человечество погружается в моральный крах. Где господствует грех там — преизобилует благодать. Более чем достаточно оснований для такого критерия, для последнего поколения. Эта работа не могла начаться до великого дня окончательного очищения, и это должно было произойти после 1844 года. Ни одно предыдущее поколение не имело трёхангельской вести, и эта весть связана с очищением святилища. Сама истина, весть — это вид информации и этому надо учить. Это не происходит само собой. Трехангельская весть — кульминация всей информации в конце веков, относительно спасения. Это выпускной экзамен всего человечества. Даже пророки древности не имели понимания последнего времени потому, что они не имели трёхангельской вести, "дабы они не без нас достигли совершенства" (Евр. 11:40). Только верою, могли они предвидеть наше время, у них не было возможности накопить свидетельства всей истины за все века, которые имеются у нас. И более того, ни одно предыдущее поколение не имело и близко ничего подобного, подробному наставлению, находящемуся в Духе пророчества, данного Церкви Остатка. Имеется в виду, не только наставления для всех практических сторон христианской жизни, но нам открыто, что ожидает нас в будущем, и как приготовиться к встрече с этими событиями. Что еще можно было сделать, чтобы убедить Божий народ в Его беспредельной заботе о них, и Его намерении, чтобы они истинно были, сынами Божьими.

Следственный суд оправдал На протяжении десятилетий атлетический мир интересовался, сможет ли когда-нибудь человек пробежать милю за 4 минуты. Многочисленные выдающиеся бегуны были близки к достижению рекорда, но всегда недоставало им каких-то десятых долей секунд, тем не менее, в 1954 году англичанин по имени Роджер Бонистер сделал "невозможное", и пробежал милю меньше чем за четыре минуты. Атлеты всего мира записали этот результат. Это достижение некоторое время считалось уникальным. Но с 1954 года рекорд был побит множество раз представителями, не менее чем восьми различных национальностей. В 1957 году четырехминутная миля стала такой обычной, что бегун однажды побивший недостижимый рекорд, заканчивал ничем иным, как четвертым местом (Информационный альманах, 1958 г. стр. 875; Краткая энциклопедия, 1983 г. стр. 66). Достижение Роджера Бонистера и всех остальных, стоявших с ним, решило вопрос на всегда: человек может пробежать милю за четыре минуты, они запечатлены в их победе и миновали суд надо всеми предыдущими атлетами, когда-либо пытавшимися, как живыми так и мертвыми. Они установили стандарт (критерий), который не возможно отрицать. Подобным же образом, последнее поколение Божьего народа минует суд над всем человечеством прошлых веков, а также и над живыми. Они подтвердят, что нет причины для поражения и греха. Они докажут истину об очищении святилища, и подтвердят, что люди могут предстать перед Богом без колебания, достигнув стандарта, установленного для Адама до грехопадения. Все дела будут рассмотрены тогда, когда Лаодикия, последняя церковь, увидит себя такой, какая она есть. Тогда покаяние веков может иметь место, и ей дарованы будут "белые одежды", и духовная проницательность, которые так долго ей предлагались. Испытание может закончиться, когда в смиренном раскаянии, церковь примет брачные одежды и откроет дверь её Божественному Возлюбленному. Брачный союз будет осуществлен. Тогда Небесный Жених сможет сказать "Совершилось". И что же последует за этим? "И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се скиния Бога с человеками, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их". В этот день "истинная скиния" будет действительно очищена и восстановлена, и место обитания Бога будет с Его народом. Тогда видение Иоанна станет фактом: "Храма же я не видел в нем; ибо Господь Вседержитель — храм его и Агнец" (Отк. 21:22). Не будет нужды в здании. Бог будет обитать в Своём народе, а они в Нём, связанные союзом искренней любви, которая на веки докажет лживость обвинений сатаны, и навеки реабилитирует истину Евангелия, и характера Божьего.

20 ноября 1857 г. я видела народ Божий, переживающий сильное просеивание. Некоторые братья, имеющие сильную веру, в агонии души взывали к Богу. Лица их были бледны, и на них отражалось глубокое беспокойство, свидетельствовавшее о внутренней борьбе. Но одновременно их лица выражали твердость, решительность и серьезность, а со лба их скатывались крупные капли пота. Время от времени их чело озарялось, поскольку они чувствовали Божье одобрение, а затем появлялось все то же самое торжественное, серьезное и тревожное выражение («Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев... Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы! для чего будут говорить между народами: где Бог их?"» (Иоил.2:15-17). «Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные; сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль; смиритесь пред Господом, и вознесет вас». (Иак. 4:7-10). «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение — день пролетит как мякина — доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф. 2:1-3). Злые ангелы толпились вокруг них, сгущали свою тьму, пытаясь закрыть от них Иисуса, желая приковать их взор к окружающей тьме, чтобы святые потеряли доверие к Богу и возроптали на Него. Единственный безопасный путь для этих людей заключался в том, чтобы устремить взоры вверх. Ангелы Господни постоянно находились возле детей Божьих, и когда ядовитая атмосфера, исходящая от злых ангелов, давила на этих встревоженных людей, небесные ангелы все время махали над ними крыльями, рассеивая густую тьму. Я видела, что некоторые люди не участвуют в этом душевном борении и мольбе. Они казались равнодушными и беспечными и не сопротивлялись окутывавшей их тьме, пока не скрылись из виду в густом облаке. Ангелы Божьи оставили этих маловеров и поспешили на помощь к тем, кто боролся изо всех сил против злых ангелов и пытался помочь себе усердными молитвами к Богу. Ангелы оставили тех, кто не пытался помочь себе, и я потеряла их из виду. Молящиеся продолжали ревностно взывать к Богу, и время от времени их озарял луч света, исходящий от Иисуса, чтобы воодушевить их и осветить их лица. Я спросила, что означает увиденное мной просеивание и потрясение, и мне было показано, что его вызовет прямое свидетельство Господа к лаодикийской церкви. Оно окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней. Некоторые не вынесут этого прямого свидетельства, восстанут против него, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего. Свидетельство Господа не принято даже наполовину. К торжественному свидетельству, от которого зависит участь Церкви, люди относятся легкомысленно, а то и вовсе пренебрегают им. Это свидетельство должно вызвать глубокое покаяние, и все поистине принявшие его очистятся. Ангел сказал: «Слушай!» Вскоре я услышала голос, звучавший подобно множеству музыкальных инструментов, сладостно, мелодично и гармонично. Он превосходил своей совершенной гармонией любую музыку, когда-либо слышанную мной, и казался преисполненным милости, сострадания и возвышенной святой радости. Он вызвал во мне великое внутреннее волнение. Ангел сказал: «Смотри!» Тогда мой взор упал на группу людей, испытывавших сильнейшее потрясение. Мне были показаны те, кого я до этого видела плачущими и молящимися в душевной агонии. Число окружавших их ангелов-хранителей, облеченных во всеоружие от головы до пят, удвоилось. Ангелы шли стройно, отчеканивая шаг, подобно колонне солдат. Их лица отражали суровую, отчаянную борьбу. Однако если прежде на них читалась напряженная внутренняя борьба, теперь они просияли светом и славой Небес. Ангелы одержали победу, и это вызвало у людей глубочайшую благодарность и святую радость. Число людей в этой группе уменьшилось; некоторые не выдержали просеивания и сошли с пути («Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откр. 3:15-17). Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто достаточно ценил победу и спасение, чтобы настойчиво, в душевном борении умолять о них Бога, не обрели их и остались позади во тьме, но их место сразу же заняли другие люди, с радостью принявшие истину и присоединившиеся к ее сторонникам. Злые ангелы по-прежнему окружали их, но не имели над ними никакой власти («Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие; всякой молитвой и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:12-18). Я слышала, как облеченные во всеоружие проповедовали истину с великой силой, и это возымело действие. Я видела порабощенных людей: жен, зависевших от своих мужей; детей, находившихся в духовном подчинении у родителей. Честные люди, которым раньше не позволяли слушать истину, теперь охотно принимали ее. Они освободились от всякого страха перед родственниками, ибо отныне истина была для них превыше всего; она стала дороже самой жизни. Они алкали и жаждали истины. Я спросила, что произвело в них эту великую перемену. Ангел ответил: «Это поздний дождь, отрада от лица Господа, громкий клич третьего ангела». Этих избранных сопровождала великая сила. Ангел сказал: «Посмотри!» Мое внимание сосредоточилось на нечестивых или неверующих. Все они были сильно взволнованы. Сила и ревность, которыми Бог наделил Свой народ, возбудили в них тревогу и негодование. Повсюду царило страшное смятение. Я видела, как предпринимаются меры, чтобы остановить людей, имевших силу и свет от Бога. Вокруг них сгустилась тьма, но они были непоколебимы в своем уповании на Бога, поскольку чувствовали Его одобрение. Я видела, что они озадачены, но затем я услышала, как ревностно они взывали к Богу, не умолкая ни днем, ни ночью («Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18: 7, 8. См. также Откр. 14:14,15). Я слышала такие слова: «Да будет воля Твоя, о Боже! Если Твое имя в этом прославится, спаси народ Твой! Избавь нас от восставших на нас язычников! Они приговорили нас к смерти, но Твоя рука может даровать спасение». Вот те слова, которые я могу вспомнить. Все, казалось, глубоко сознавали свою недостойность и полностью доверяли себя воле Божьей. Тем не менее каждый без исключения, подобно Иакову, искренне молился и боролся за освобождение. Вскоре после того, как эти люди начали искренне взывать, сострадающие ангелы приготовились было прийти к ним на помощь, но высокий начальствующий ангел не позволил им. Он сказал: «Воля Божья еще не исполнилась. Они должны испить чашу и перенести испытания». Вскоре я услышала голос Божий, потрясший небо и землю: «И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых» (Иоил. 3:16. См. также Евр. 12:26; Откр. 16:17). Произошло мощное землетрясение. Здания колебались и рушились. Затем я услышала торжествующий возглас победы — громкий, мелодичный и ясный. Я взглянула на людей, незадолго до этого пребывавших в великой скорби и стеснении. Их плен был возвращен, и славный свет осветил их. Какими красивыми стали они в этом свете! На лицах не осталось даже следов усталости, забот и тревог, теперь они светились здоровьем и радостью. Враги, язычники, окружавшие их, пали замертво — они не смогли вынести света, озарившего избавленных святых. Этот свет и слава покоились на них до тех пор, пока на облаках небесных не показался Иисус, и верные, выдержавшие испытание люди преобразились вдруг, во мгновение ока, от славы в славу. Отверзлись могилы, и святые вышли нетленными с восклицаниями: «Победа над смертью и могилой!» Вместе с живущими святыми они были восхищены навстречу своему Господу на воздухе, и с каждого бессмертного языка срывались красивые, мелодичные возгласы славы и победы.(Т1-184)

Мэнсвилл, Нью-Йорк, 21 октября 1858 года Мне было показано, что свидетельство к лаодикийцам относится к детям Божьим, живущим в настоящее время, но оно так и не выполнило своего важного предназначения из-за ожесточения их сердец. Однако Бог дал этой вести время, чтобы она все же совершила свое дело. Сердце должно очиститься от грехов, которые так долго затмевали Иисуса. Эта страшная весть в конце концов исполнит свое дело. Когда она впервые была изложена, люди начали внимательно исследовать свое сердце, исповедовать грехи, и народ Божий повсюду был глубоко взволнован. Почти все верили в то, что эта весть закончится громким кличем третьего ангела. Но так как в последующие годы братья и сестры не увидели впечатляющих событий, на многих данная весть не оказала должного воздействия. Я видела, что она не сможет выполнить своего предназначения за несколько коротких месяцев. Весть эта была дана для следующего: пробудить народ Божий, выявить его отступление и привести к ревностному покаянию, чтобы затем Иисус почтил его Своим присутствием и приготовил к громкому кличу третьего ангела. Когда данная весть достигала сердец, она вела их к глубокому смирению перед Богом. Ангелы были посланы во всех направлениях, чтобы приготовить неверующие сердца к принятию истины. Дело Божье начало подниматься, и Его народ осознал свое положение. Если бы совет Верного Свидетеля был полностью принят. Бог действовал бы для Своего народа более целенаправленно. Тем не менее Господь благословил усилия, предпринятые после возвещения вести, и многие души были выведены из тьмы и заблуждения и теперь радуются в истине. Бог испытает Своих детей. Иисус долготерпит их и не извергает их из уст во мгновение ока. Ангел сказал: «Бог взвешивает Свой народ». Если бы эта весть действовала в течение короткого времени, как некоторые из нас предполагали, то у детей Божьих не осталось бы и часа для совершенствования. На горе преображения Отец прославил Иисуса. Мы слышим Его слова: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин. 13:31). Таким образом, перед тем как Христа предали на распятие. Он укрепился, чтобы перенести Свои последние ужасные страдания. Когда члены тела Христова приблизятся к заключительной борьбе, «времени скорби Иакова», они возрастут в меру полного возраста Христова и будут водимы Его Духом. Когда третья весть перейдет в громкий клич и когда великая сила и слава будут сопровождать заключительную работу, верные дети Божьи начнут участвовать в этой славе. Именно поздний дождь возродит их и укрепит на то, чтобы пережить время скорби. Их лица будут сиять славой того света, который сопровождает третьего ангела.(Т1-353) Свидетельство 8.(1861) ………………………………….. 25 декабря 1865 года Мне было показано, что реформа здоровья — часть вести третьего ангела и что она связана с ней так же тесно, как рука с телом. Я видела, что как народ мы должны продвинуться вперед в этом вопросе. Служители и члены церкви обязаны действовать согласованно. Дети Божьи не готовы к громкому кличу третьего ангела. (Т1-486) …………………………………………. Мне было показано, что если народ Божий не предпримет со своей стороны никаких усилий, но будет ожидать, когда придут времена отрады, в которые можно будет очиститься от всякой неправды и исправить все свои ошибки, если дети Божьи будут рассчитывать на то, что в это последнее время они смогут каким-то образом очиститься от скверны плоти и духа и приготовиться к возвещению громкого клича третьего ангела, они будут найдены очень легкими. Сила Божья сойдет только на тех, кто приготовит себя к этому, выполняя работу, которую Бог велит им выполнять, а именно: очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершать святыню в страхе Божьем.(Т1-619) ……………………………………………………………… Когда весть третьего ангела превратится в Громкий клич, великая сила и слава будут сопровождать ее провозглашение. Лица детей Божьих будут сиять светом.(Т7-17) ……………………………………………….

Громкий клич Как предсказано в 18 главе Откровения, весть третьего ангела будет провозглашена с великой силой теми, кто возвещает последнее предостережение против зверя и его образа: «После сего я увидел иного ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом, говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее, и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое». Откр. 18:1-6. (Т8-118) Эта весть, данная Богом, должна прозвучать в громком кличе третьего ангела.(Т8-118) Те, у кого вера и ревность соответствует их познанию истины, — докажут свою верность Богу, проповедуя истину во всей ее спасительной и освященной силе всем, с кем они соприкасаются. Их святая, бескорыстная жизнь служения другим будет соответствовать принципам Царства небесного.(Т8-118) Близится время испытаний, ибо раздается уже громкий клич третьего ангела в откровении о праведности Христа-Искупителя, прощающего грех. Так начинает изливаться свет ангела, чья слава наполнит всю землю. Ибо такова работа каждого верующего, к кому обращена весть предостережения, — возвысить Иисуса, представить Его миру как явленного в образах и символах, в откровениях пророков, в уроках, данных Его ученикам, и в удивительных чудесах, совершенных ради сынов человеческих. Исследуйте Писания, ибо они свидетельствуют о Нем.(ИВ1-363) Если вы хотите устоять в бедственное время, вы должны познать Христа и принять дар Его праведности, которой Он наделяет кающегося грешника (Ревью энд Геральд, 22 ноября 1892г.).(ИВ1-363)