ИСТОРИЧЕСКИЙ КЛУБ (обо всём понемногу)

2 июня 1962 г. Новочеркасский расстрел демонстрации против повышения цен Новочеркасский расстрел — название событий в Новочеркасске Ростовской области, произошедших 1—2 июня 1962 года в результате забастовки рабочих Новочеркасского электровозостроительного завода и других горожан. Выступление было подавлено силами армии и КГБ. По официальным данным, при разгоне демонстрации было убито 26 человек, ещё 87 получили ранения. «Зачинщики» получили длительные сроки лишения свободы. После распада СССР все осуждённые были оправданы. Наказание виновных в репрессиях — членов советского партийного руководства — не состоялось по причине смерти последних. В 10:00 около 200 рабочих сталелитейного цеха прекратили работу и потребовали повышения расценок за их труд. В 11 часов они направились к заводоуправлению, по пути к ним присоединились рабочие других цехов, в результате около заводоуправления собралось до 1000 человек. Люди требовали от начальства ответа на вопрос «На что нам жить дальше?». Вскоре появился директор завода Б.Н. Курочкин. Заметив невдалеке торговку пирожками, он оборвал одного из выступающих и заявил: «Вместо пирожков с мясом, будете жрать с ливером!». Эта фраза вызвала негодование рабочих, директора начали освистывать и выкрикивать в его адрес оскорбления. Курочкин скрылся, однако именно его фраза послужила поводом для последующих событий. Вскоре забастовка охватила весь завод. Возле заводоуправления людей становилось всё больше: услышав тревожный гудок, приходили люди из близлежащих районов и других предприятий. К полудню количество бастующих достигло 5000 человек, они перекрыли железнодорожную магистраль, связывающую Юг России с центром РСФСР, остановив пассажирский поезд Ростов-на-Дону — Саратов. В 10:00 Н.С. Хрущёву было доложено о забастовке в Новочеркасске. Он тут же связался с первым секретарём Ростовского обкома А.В. Басовым, министром обороны Малиновским, руководителями МВД и КГБ, приказав всеми возможными мерами подавить сопротивление. К 16:00 на заводе собралось уже всё областное начальство: прибыл первый секретарь Ростовского обкома А.В. Басов, председатель облисполкома, председатель совнархоза, другие ответственные работники области, города и всё руководство завода. Позднее вечером рабочие сорвали со здания заводоуправления портрет Хрущёва и подожгли его. После чего часть наиболее радикально настроенных рабочих начала штурмовать заводоуправление, попутно устраивая там погром и избивая пытавшихся мешать им представителей администрации завода. В 16:30 на балкон были вынесены громкоговорители. К народу вышли первый секретарь ростовского обкома Басов, председатель ростовского облисполкома И.И. Заметин, первый секретарь Новочеркасского горкома КПСС Т. Логинов и директор завода Б.Н. Курочкин. Толпа вначале немного успокоилась, но после того, как Басов вместо общения с народом и объяснения ситуации начал просто пересказывать официальное Обращение ЦК КПСС, его начали освистывать и перебивать оскорбительными криками. А пытавшегося взять после него слово директора Курочкина забросали камнями, металлическими деталями и бутылками. После чего продолжили штурмовать заводоуправление. Ни милиция, ни КГБ не вмешивались в события, ограничиваясь наблюдением и скрытой съёмкой активных участников. Басов закрылся в одном из кабинетов и стал созваниваться с военными, требуя ввода частей. В ночь с первого на второе июня в город вошли танки и солдаты. Танки вошли в заводской двор и стали вытеснять ещё остающихся там, не применяя оружие. Среди собравшихся распространился слух, что несколько человек были задавлены гусеницами, и толпа стала бить тяжёлыми предметами по броне, пытаясь вывести из строя танки. В результате ранения получили несколько солдат. Но двор был очищен от митингующих. Ввод в город танков был воспринят народом крайне негативно, и ночью стали распространяться листовки, резко осуждающие нынешние власти и Хрущёва лично. Военные попытались не допустить толпу к центру города, перегородив мост через реку Тузлов несколькими танками, БТРами и машинами, но большая часть людей просто перешла реку вброд, а самые решительные перелезали через технику, пользуясь тем, что военные не препятствовали им в этом . Толпа вышла на центральную улицу Московскую, в конце которой располагались здания горкома партии и горисполкома. На этой же улице находились помещения отдела милиции, аппарата уполномоченного УКГБ, Госбанка. Приближение демонстрации сильно напугало находившихся в горкоме КПСС членов Президиума ЦК КПСС К зданию горисполкома прибыл начальник Новочеркасского гарнизона генерал-майор Олешко с 50 вооружёнными автоматами военнослужащими внутренних войск, которые, оттесняя людей от здания, прошли вдоль его фасада и выстроились лицом к ним в две шеренги. Олешко с балкона обратился к собравшимся с призывом прекратить погромы и разойтись. Но толпа не реагировала, раздавались различные выкрики, угрозы расправы. После этого военнослужащими из автоматов был произведён предупредительный залп вверх, отчего шумевшие и напиравшие на солдат люди отхлынули назад. Из толпы раздались выкрики: «Не бойтесь, стреляют холостыми», после чего люди вновь ринулись к зданию горкома и к выставленным вдоль него солдатам. Последовал повторный залп вверх и затем был открыт огонь по толпе, в результате чего 10—15 человек остались лежать на площади. В больницы города с огнестрельными ранениями всего обратилось 45 человек, хотя пострадавших было гораздо больше. Погибло 24 человека, ещё два человека убиты вечером 2 июня при невыясненных обстоятельствах. Несмотря на расстрел, выступления в городе продолжались. Отдельные митингующие бросали камни в проезжавших солдат, пытались заблокировать движения по улицам. Не было внятной информации о случившемся, по городу ползли самые жуткие слухи о людях, расстрелянных из пулемётов чуть ли не сотнями, о танках, давящих толпу. Некоторые призывали убивать уже не только руководителей, но и всех коммунистов и «всех очкастых». В городе объявили комендантский час и стали транслировать записанное на магнитофон обращение Микояна. Оно не успокоило жителей, а вызвало только раздражение. 3 июня многие продолжали бастовать, а перед зданием горкома опять начали собираться люди, численностью до 500 человек. Они требовали отпустить задержанных в результате уже начавшихся арестов. Около 12:00 власти начали активную агитацию с помощью лояльных рабочих, дружинников и партактива, как в толпе, так и на заводах. После чего по радио выступил Ф.Р. Козлов. Он возложил всю вину за произошедшее на «хулиганствующих элементов», «застрельщиков погромов», и представил ситуацию так, что стрельба у горкома началась из-за просьбы 9 представителей митингующих о наведении порядка в городе. Также он пообещал некоторые уступки в торговле и нормировании труда. В результате принятых мер, а также начавшихся арестов, ситуация постепенно стала нормализовываться.

Русский дом: Царская Россия или СССР? Тюрьма народов А вот как выглядела на деле, то есть в неопровержимых цифрах, а не в плакатных репликах захвативших Россию сатанистов, эта пресловутая «тюрьма народов»: «Русский народ имел лучший в мире суд…» (Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство от Петра Первого до наших дней. ФондИВ. М., 2008. С. 29). Английский профессор Смайлс, специально приехавший в Россию для ознакомления с новой юриспруденцией и проведший здесь с этой целью несколько лет, писал: «Во всем мире и во все времена не было такого гуманного, культурного и безпристрастного суда, как русский. Суд присяжных с его традиционными правами подсудимого, с его неслыханной, кристальной человечностью существует только в России» (Знамя России. Нью-Йорк, 1974. № 364. Дек. С. 12). Суд, что и понятно, сочетающийся с лучшими в мире нравами имеющего эту лучшую в мире юриспруденцию народа. Что более чем отчетливо подтверждается количеством людей, оказавшихся в те времена за решеткой: «…в тюрьмах всей Российской империи в 1913 году содержалось менее 33 000 заключенных. Сейчас у нас на территории намного меньшей, чем Российская Империя, эта цифра превышает 1,5 млн. человек» (Грачева Т. В. Невидимая Хазария. «Зерна». Рязань, 2009. С. 248). То есть на одного некогда осужденного царским судом человека сегодняшняя демократия имеет 50! Понятно, уж с советским безпределом и такое в сравнение не идет. В СССР только лагерных управлений насчитывалось 53. Сколько десятков тюрем, концлагерей, колоний и прочих мест заключения приходилось на каждое из них? А ведь людей при большевиках хватали десятками миллионов, что происходило без суда и без следствия. Любой анонимный донос являлся основанием для того, чтобы ночью к дому несчастного, который кому-то на тот момент «дорогу перешел», подъехал «черный воронок» и человека после этого уже никто не увидел. Его или убивали сразу, или страшно безчеловечно пытали, заставляя самому на себя дать показания. Причем, даже расстреливали людей без суда и следствия миллионами: уж такого размаха геноцида, думается, мир до большевицкого пленения ими России еще не знал. А потому и по сию пору все продолжают откапывать в различных районах страны горы скинутых большевицкими палачами и лишь слегка прикинутых землей трупов несчастных, ставших жертвами доносов негодяев, которые и оккупировали на тот момент Россию, заменив честь и совесть русского человека доносительством и стукачеством — визитной карточкой и по сию пору все не унимающихся в оболгании ими убиваемых и в восхвалении убийц несчастных идиотов, именуемых совками — людей интернациональной формации — без роду, без племени и, что наиболее важно, — без мозгов... И так-то ужасно было в Царской Империи жить, что даже иностранцы рвались в нашу «тюрьму народов» по-особому в то время рьяно: с 1828 по 1915 годы в Россию переселилось 1,5 млн. немцев, 0,8 млн. австрийцев, а всего 4,2 млн. иностранцев (Кабузан В.М. Русские в мире. СПб., 1996. Табл. 17). Но и здесь, в России, среди коренных народов, мы никого не принуждали жить. И если кому-то здесь по каким-то причинам не слишком и нравилось (обычно — по религиозным — Россия представляла собой подножие Престола Господня, а потому басурман здесь не сильно-то и жаловали), они спокойно могли переселиться куда угодно. Всего из Российской Империи за тот же период уехало 4,5 млн. эмигрантов: после Кавказской войны 700 тысяч горцев переселилось в Турцию и другие мусульманские страны, а после неудавшейся революции 1905 г. заграницу кинулись евреи — 44% всех эмигрантов; поляки — 27,1%; прибалты — 9,5%; финны — 8,1%; немцы — 5,7%. Русские же составили всего 4,7% от всех эмигрировавших из России. Причем, если за границу выехало их лишь 75,6 тыс. человек, то в Сибирь за тот же период переселилось более 3 млн. (Русский календарь А. Суворина. СПб., 1913). Вот что говорят сами цифры статистических данных о том, какая у нас здесь была на поверку «тюрьма». А вот как у нас обстояло дело с наличием чиновников в управленческих структурах. И именно по тем временам, когда Гоголем была выпущена высмеивающая их комедия «Ревизор» (кстати, до 1918 г. запрещенная в Германии). В XIX веке их было в России, что признает даже Пайпс: «пропорционально раза в три-четыре меньше, чем в странах Западной Европы» (Пайпс Р. Россия при старом режиме. Кембридж, 1981. С. 392). Полицейских в Лондоне, что сообщает пораженный их количеством Менделеев, в 10 раз больше, чем Петербурге; чиновников во Франции 500 000 (не считая выборных), в России 340 000 (с выборными) (Менделеев Д. К познанию России. Мюнхен, 1924. С. 67). Вот что, на поверку, сжирало все их бюджеты: их неумение ладить друг с другом. Потому, вместо непроизводительных армий чиновников и полицейских, у нас в стране был куда как большим процент населения, производящего что-либо полезного. Одной этой пресловутой «держиморды» хватало на целый околоток. И все потому, что мы являлись единственной страной, где жили настоящие люди, а не неандертальцы западного толка, понимающие лишь язык силы, на что и расходовали значительную часть своего бюджета. Причем, Николаю II давались эти перемены очень не просто. Ведь масонами ему навязана была система управления страной с помощью государственной Думы. И уж так ему «помогали» эти «помощнички», что Думу эту ему приходилось периодически разгонять. И вот при разгоне очередной из них, третьей по счету, Николай II подводит итог ее работы: «Не скрою от вас, что некоторые дела получили не то направление, которое Мне представлялось бы желательным… С другой стороны, я рад удостоверить, что вы положили много труда и стараний на разрешение главных в моих глазах вопросов: по землеустройству крестьян, по страхованию и обезпечению рабочих, по народному образованию и по всем вопросам, касающимся государственной обороны» (Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II. СПб., 1991. С. 473–474). Но появлялись в ту пору не только вредящие, но и помогающие обустройству страны организации: «В царствование Николая II строятся тысячи народных домов и разных учреждений для бедных. В Москве, например, народные дома, чайные, читальни в 1903 году посетили свыше 6 млн. человек. В 1911 году в Москве было 15 народных домов со своими столовыми, библиотеками, театрами, которые ежегодно посещали многие тысячи человек. Московское попечительство ставило своей целью обезпечить каждого посетителя здоровой и вкусной пищей по самым низким ценам… На средства личного фонда Императора вводятся “царские обеды” стоимостью две копейки» (Мирек А.М. Император Николай II и судьба православной России. «Духовное просвещение». М., 2013. С. 148). То есть по цене чуть большей килограмма картошки… Да у нас и с государственными дотациями-то в столовых таких цен никогда не бывало. То есть это где-то 13 коп. в брежневские времена, когда обыкновенный обед стоил 70 коп. Вот эту разницу в 4/5 цены, или в 57 коп., Николай II русским людям добавлял из своего собственного кармана — даже не из государственного. Причем, был он таковым не один. И все потому, что в те времена, когда Россия являлась Православной страной, помощь неимущим слоям населения являлась обязанностью истинного гражданина своего Отечества, которое и именовалось — подножие Престола Господня — Святая Русь. И все потому, что самой неотъемлемой частью нашего Отечества, а точнее его основой, является нестяжание земных временных благ. И вот по какой причине: «ПРИИДИТЕ НЫНЕ, БОГАТИИ, ПЛАЧИТЕСЯ И РЫДАЙТЕ О ЛЮТЫХ СКОРБЕХ ВАШИХ ГРЯДУЩИХ НА ВЫ. БОГАТСТВО ВАШЕ ИЗГНИ, И РИЗЫ ВАШЯ МОЛИЕ ПОЯДОША. ЗЛАТО ВАШЕ И СРЕБРО ИЗОРЖАВЕ, И РЖА ИХ В ПОСЛУШЕСТВО НА ВАС БУДЕТ И СНЕСТЬ ПЛОТИ ВАШЯ АКИ ОГНЬ: ЕГОЖЕ СНИСКАТЕ В ПОСЛЕДНИЯ ДНИ. СЕ, МЗДА ДЕЛАТЕЛЕЙ ДЕЛАВШИХ НИВЫ ВАШЯ, УДЕРЖАННАЯ ОТ ВАС, ВОПИЕТ, И ВОПИЕНИЯ ЖАВШИХ ВО УШИ ГОСПОДА САВАОФА ВНИДОША» [Иак 5, 1–4]. И понимание ответственности за взимание излишеств со своих подданных шло, в первую очередь, от самого правителя Русского государства. А потому и все ему иные подчиненные прекрасно знали то, что плата с подданных взимается лишь по минимуму — за охрану государственных границ. Каждая излишне взятая копейка могла перевесить ржавчиной внутреннего содержания червоточины и утащить своею тяжестью в тартар неправедно нажившего ее господина, поставленного для руководства вверенными ему Русскими людьми. Потому господа прекрасно при этом понимали, что: се мзда делателей, делавших нивы ваша!.. Вот по какой причине: «…в старину многие люди считали Божьим наказанием не бедность, а богатство» (Белов В.И. Лад. Православное Свято-отеческое общество. 1982). А потому и отношение просматривается много иное, нежели в те же самые времена в иных странах у иных народов с иным нашему вероисповеданием: «Ведь человек, получающий благодаря богатству огромные возможности творить добро и не делающий этого, — во сто раз больший грешник, чем тоже не делающий, но и не имеющий соответствующих возможностей» (Медведев В.С., Хомяков В.Е., Белокур В.М. Национальная идея или Чего ожидает Бог от России. Издательство «Современные тетради». М., 2005. С. 262). «Надменный боярин, богатый гость, разжившийся посулами дьяк… — все заискивали в нищем; всем нищий был нужен; все давали ему крохи своих богатств; нищий за эти крохи молил Бога за богачей; нищий своими молитвами ограждал сильных и гордых от праведной кары за их неправды. Они сознавали, что бездомный, хромой или слепой калека в своих лохмотьях сильнее их самих, облеченных в золотные кафтаны. Подобно тому царь… в неделю мясопустную приглашал толпу нищих в Столовую палату, угощал их и сам с ними обедал» (Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. «Эксмо». М., 2006. С. 423). О том свидетельствовали и иностранцы. Австрийский посол Иоанн Фабр в 1528 году писал своему императору в донесении о Московии: «…раздавая не секундную, но щедрую милостыню, не вынужденно и сжавши сердце, но со всем доброхотством и всею ласковостию, они сеют покаяние, окропляя оное постом, молитвою и всем, что его питает, возвращает и соделывает совершенным, дабы некогда обильно пожать спасение, отпущение грехов, благодать и жизнь вечную, к чему все мы всегда и всеми силами сердца должны стремиться» (Фабр И. Донесение д. Иоанна Фабра его высочеству Фердинанду, Инфанту Испанскому, Ерцгерцогу Австрийскому, Герцогу Бургундскому и Правителю Австрийской Империи, о нравах и обычаях Московитян//Отечественные записки, Часть 27. № 75. 1826. С. 58–59). Вот так было принято жить на Святой Руси богатым. Потому здесь и в царствование Николая II богатым так просто принято было поступать. Если кто-то поступал не так, то на него даже глядели косо, подозревая в нем иноверца или жида. А потому: «Народные дома работали с раннего утра до позднего вечера. Вход в них был безплатным. Помещения были светлы, просторны, с хорошей вентиляцией и безукоризненной чистоты. Употребление спиртных напитков не разрешалось. Можно было хорошо поесть, попить чаю с пирогами, почитать газеты и журналы, посмотреть представление в театре; летом широкие массы населения принимали участие в народных гуляниях, которые устраивались в саду рядом с народным домом» (Мирек А.М. Император Николай II и судьба православной России. «Духовное просвещение». М., 2013. С. 150). Подведем черту о дореволюционной России выдержкой из работы «Правда о царизме» профессора Эдинбургского университета Ч. Саролеа: «Одним из наиболее частых выпадов против Русской Монархии было утверждение, что она реакционна и обскурантна, что она враг просвещения и прогресса. На самом деле она была, по всей вероятности, самым прогрессивным правительством в Европе» (Знамя России. Нью-Йорк, 1974. № 364. Дек. С. 13). «…власть была сильна, она эффективно управляла страной даже в период войны и способна была в перспективе вывести Империю на первое место в мире» (Грачева Т. В. Невидимая Хазария. «Зерна». Рязань, 2009. С. 253). Но обладатели капиталов, награбленных на эксплуатации народов мира, не слишком-то и желали давать России такую вот возможность: обойти свои передовые страны по всем показателям этой единственной в мире стране, которая правильно славила Создателя, а потому и именовалась Православной Державой. И запродавшие безсмертные души Бафомету армии масонов уже проходили подготовку поклонению своему идолищу в многочисленных ложах (их насчитывалась и действительно целая армии: 10 000 сатанистов, готовых на все), где тайная подготовка заговора кипела в самом разгаре. А цель понятна. И для бафометопоклонников всегда единственная: свержение Удерживающего и приход в мир антихриста — вершителя многовековой тайны беззакония…

1 июня 1926 г. родилась красавица и умница Мерилин Монро: «Мы, красивые женщины, обязаны казаться глупыми, чтобы не беспокоить мужчин».

В 1905-1907 году в России случился полуголод, и сердобольные общественные организации Англии отправили корреспондентов, чтобы те на местах изучили вопрос – на что и сколько собирать англичанам денег на спасение русских. Заодно это было описанием англичанами жизни русских крестьян в то время. «В апреле 1906 г. газета «Yorkshire Post and Leeds Intelligencer» опубликовала обращение... «В подобные времена можно наткнуться на сарай, наполовину занесённый снегом, с окнами, замазанными навозом, чтобы сохранить тепло, с соломенной крышей, наполовину сгнившей и уже наполовину отсутствующей, поскольку пошла для топки печи или на корм скоту. Вы открываете дверь в эту избу и попадаете в помещение, наполненное духотой и отвратительным смрадом. В тусклом свете вы различаете огромную печь, покрытую копотью, как и стены с потолком. В этом пространстве живёт по крайней мере одна, а очень часто две или три крестьянских семьи. Можно заметить свернувшегося в углу маленького мальчика, у которого нет одежды, чтобы дойти в мороз в школу. Здесь также находят приют и мелкие животные: телята, ягнята, поросята, – все сбились в кучу, чтобы сохранить тепло, а единственным скудным топливом является навоз. Для детей не было молока, ягнята выглядели не толще канатной веревки. Непривычных посетителей картина голода бросает в дрожь». «В августе 1906 г. газета «Edinburgh Evening News» опубликовала статью, в которой говорилось, что к концу сентября голод может охватить Казанскую, Симбирскую, Самарскую и Саратовскую губернии. Количество зерна, необходимое для стабилизации ситуации, составляло около 800 тыс. тонн, примерной стоимостью в 4 млн фунтов стерлингов». «Британские журналисты опубликовали материал о заседании Вольного экономического общества, на котором был представлены образцы хлеба из голодающих губерний. Некоторые образцы выглядели как плохо испеченные куски земли, другие – как тёмные массы со странными серыми полосами. Так же был представлен образец муки из Казанского уезда. «Никто не узнал в нём муку. Она была похожа на разновидность жёлтой пыли, которая на ощупь напоминала грубо размолотую землю. Сотни и тысячи мужчин, женщин и детей ежедневно едят этот хлеб и муку, что приводит к ужасным последствиям для внутренних органов». «В газете «The Times» было опубликовано письмо, в котором сообщалось: «Я только что прибыл в Англию из Самарской губернии, где последние 4 месяца пытался помочь голодающим крестьянам. Люди не просто голодают, их надежда на будущее – крупный рогатый скот – быстро сокращается. К середине ноября (1906 года – Т.) 200 тыс. лошадей и 85 тыс. коров были забиты или погибли только в одной губернии. Этой осенью тысячи человек жили за счёт упавших и собранных желудей и небольшого количества ржи или пшеницы, перемешанного и запечённого в жесткие черные хлебцы. Часто выжимки из желудей смешивали с едой, чтобы придать объём этой ужасной пище. Я глубоко убежден, что даже животные не станут есть подобный состав, который выдавали маленькими порциями даже слабым детям. Последней надеждой голодающих было лежать без движений день и ночь, поскольку каждое движение вызывало болезненное ощущение голода. Как же после нескольких месяцев такой диеты не начаться эпидемиям тифа и цинги!». В обращении говорилось, что если англичане могли бы дать по 1 пенни, они спасли бы жизни 200 тыс. человек в России».

Из меморандума Ричарда Никсона, март 1992 года: "Мы неоднократно слышали, что холодная война закончилась и что Запад выиграл ее. Это правда только наполовину. Коммунисты проиграли холодную войну, но Запад еще не выиграл ее. Коммунизм рухнул, потому что его идеи провалились. Сегодня под судом идеи свободы. Если им не удастся обеспечить лучшую жизнь в России и других бывших советских республиках, к власти придет новый и более опасный деспотизм, когда люди променяют свободу на безопасность и вверят свое будущее в старые руки с новыми лицами. Мы переживаем переломный момент в истории. Историческое значение демократической революции в Советском Союзе сравнимо только с такими событиями, как поражение Наполеона при Ватерлоо в 1815 г., Версальская мирная конференция в 1919 г., создание НАТО и план Маршалла в 1948 г. Столетие стабильности в Европе, сползание ко Второй мировой войне в 1920-30-х годах, а также полувековое успешное сдерживание Советского Союза — все это определялось тем, как государственные деятели крупных держав реагировали на эти критические моменты. В то время, как сегодня перед нами стоят возможности и опасности того же порядка, Западу пока не удалось воспользоваться моментом, чтобы сформировать историю следующих пятидесяти лет. Россия – ключ к успеху. Именно там будет выиграна или проиграна последняя битва холодной войны. Ставки не могли бы быть выше. Если в России победит свобода — если экономические реформы президента Ельцина приведут к созданию успешной рыночной экономики, — будущее сулит сокращение расходов на вооружение, сотрудничество в преодолении мировых кризисов и экономический рост за счет расширения международной торговли. Что еще более важно, успех свободы отразится на последних изолированных оплотах коммунизма в мире — Северной Корее, Кубе, Вьетнаме и Китае. Их лидеры столкнутся с непреодолимым давлением, чтобы они сделали первые шаги к политической реформе. Если Ельцин провалится, перспективы на следующие пятьдесят лет станут мрачными. Русский народ не вернется к коммунизму. Однако к власти придет новый, более опасный деспотизм, основанный на экстремистском русском национализме. Мы должны помнить, что еще до коммунизма в России существовала экспансионистская традиция, насчитывающая семь веков. Лидеры новой деспотии, которые уже организовались, чтобы взять власть в свои руки в случае провала ельцинских реформ, будут разжигать националистические страсти и использовать тенденцию русского народа обращаться к сильной руке — даже к диктатуре — в трудные времена. Если возобладает новый деспотизм, все завоеванное в великой мирной революции 1991 года будет потеряно. Война может разразиться на территории бывшего Советского Союза, поскольку новые деспоты используют силу для восстановления «исторических границ» России. Новые восточноевропейские демократии окажутся в опасности. Китайские тоталитаристы вздохнули бы с облегчением. Новый российский режим, лидеры которого будут заигрывать с бывшими клиентами Советского Союза в Ираке, Сирии, Ливии и Северной Корее, будет угрожать нашим интересам в горячих точках по всему миру. Он будет продавать конвенциональное оружие, баллистические ракеты и ядерные технологии любому покупателю. Новый русский деспотизм, вдохновленный имперским национализмом, лишенный багажа умирающей веры в коммунизм, был бы еще более опасен, чем советский тоталитаризм. Если свобода провалится в России, мы увидим, как волна свободы, захлестнувшая мир, начнет отступать, и волной будущего станет диктатура, а не демократия".

Как друг Ломоносова создал русский фарфор и поплатился за это жизнью: Трагедия Дмитрия Виноградова

Национальный состав первого Советского правительства Про революцию 1917 года сложено множество мифов, как положительных, так и отрицательных. «Правительство из евреев и нацменов» Один из отрицательных мифов – будто у руководства большевицкой партии стояли исключительно евреи да прочие нацменьшинства. Иногда для его подтверждения берут состав первого Советского правительства и перечисляют фамилии его членов с указанием национальностей: тот еврей, этот еврей… Ну что же, посмотрим, как на самом деле обстояло дело.

Александр Твардовский Две строчки Из записной потертой книжки 
Две строчки о бойце-парнишке,
 Что был в сороковом году
 Убит в Финляндии на льду. Лежало как-то неумело
 По-детски маленькое тело.
 Шинель ко льду мороз прижал,
 Далеко шапка отлетела.
 Казалось, мальчик не лежал,
 А все еще бегом бежал
 Да лед за полу придержал… Среди большой войны жестокой, 
С чего — ума не приложу,
 Мне жалко той судьбы далекой,
 Как будто мертвый, одинокий,
 Как будто это я лежу,
 Примерзший, маленький, убитый
 На той войне незнаменитой,
 Забытый, маленький, лежу.

Было бы смешно…

Эразм Стогов, дед Ахматовой, заведовал каторжниками. Ну, не всю жизнь, но был такой период в биографии. И рассказывает, значит. Унтер-офицер из сосланных в Иркутске убил девушку. Просто так, незнакомую. Стали разбираться. И тут унтер раскололся. "Люди, сделавшие уголовное преступление, граждански казненные – благоденствуют, а я, честный солдат – страдаю. Каторжный выходит на работу в полушубке, в теплой меховой шапке, в теплых рукавицах, в теплых штанах и сапогах, а я, честный солдат, приставленный смотреть за ними: в холодной шинели, в холодном кивере, в полной форме, с ружьем – бью целый день нога об ногу холодными сапогами. Варнак (каторжный) приходит в свою казарму, ему дают щи с говядиной, кашу, он ложится на постель с одеялом и подушкой. Я, солдат, прихожу в казарму и ем пустые щи или пустую кашицу, я должен чистить ружье и всю амуницию, ложусь на голые нары и одеваюсь той же холодной шинелью". И так далее. Ударился, в общем, в рефлексию. Развел достоевщину. В результате, чтобы уничтожить несправедливость, убил подвернувшуюся под руку девицу. Чтобы перейти в более лучшее каторжное состояние. Дошла эта история до царя. Опять начали разбираться. Выяснилось, что министр Канкрин, в ведении которого были горные заводы и, соответственно, работающие там каторжники, как человек неглупый, понимал, что сытый работает лучше. Устроил каторжный быт по-человечески. И что вы думаете. Николай рассудил следующим образом. "Государь, получа донесение от Лавинского, собрал министров и дал им на рассуждение ненормальное положение солдата с положением каторжного. Положено было немедля уничтожить все улучшения для каторжных, чтό и было исполнено. Преступления каторжных увеличились, но и желания солдат быть каторжными – прекратились". (Проверить бы, конечно, не мешает, что там было с указом насчет каторжных, но пока и так красиво.)